Kant Introduction Logique

CHAPITRE : DOUTE PHILOSOPHIQUE : PEUT-ON DOUTER DE TOUT ? SECTION1 : INTRODUCTION  On peut considérer le doute comme inséparable, et même constitutif, de toute véritable entreprise philosophique. De Socrate à Descartes, en passant par les sceptiques, en effet, on retrouve ce doute. Chez Socrate, le doute est synonyme de critique et de remise en cause de tout ce qui présente comme savoir (définitif). Chez les sceptiques, le doute est une attitude de suspens : on dit que, étant donné la nature

Idéal et normativité dans la philosophie pratique de Kant Directeur de thèse : M. le Professeur Bernard Mabille JURY M. le Professeur Andrea Bellantone (Université de Messine) M. le Professeur Jean-François Kervégan (Université Paris I) M. le Professeur Bernard Mabille (Université de Poitiers) M. le Professeur Jean-François Marquet (Université Paris IV) M. le Professeur Jean-Louis Vieillard-Baron (Université de Poitiers) Introduction 1. Présentation générale Il est devenu courant

CHAPITRE I : LES ORIGINES DE LA PHILOSOPHIE Introduction L’introduction générale à la philosophie sera divisée en trois chapitres. Dans le premier, nous analyserons les origines de la philosophie. Dans le deuxième, nous examinerons les grandes interrogations philosophiques que sont la métaphysique, l’anthropologie et l’axiologie. Et dans le troisième, nous aborderons la spécificité de la réflexion philosophique. Dans le premier chapitre, nous allons tenter de définir la philosophie et poser

|CHAPITRE 1 : LES FONDEMENTS DE L'IDEE EUROPEENNE | Introduction - L'idée d’Europe est + ancienne que les institutions européennes : dès le Moyen-Âge, on pense que l'Europe peut être unie pour diffuser des valeurs (paix, harmonie, christianisme). - Les problèmes actuels sur l’Europe (souveraineté / fédéral) proviennent du XVIII-XIXème. - Les pères fondateurs du XXème siècle sont le résultat d’une longue réflexion

expérimentale : 1°) l’art d’obtenir des faits exacts au moyen d’une investigation rigoureuse ; 2°) l’art de les mettre en œuvre au moyen d’un raisonnement expérimental afin d’en faire ressortir la connaissance de la loi des phénomènes» (Claude Bernard, Introduction à l’étude de la médecine expérimentale,1865). Théorie et expérience sont donc, selon Claude Bernard, indissociables. Il semble néanmoins que ce soit la théorie elle-même qui donne un sens à l'expérience. Si le point de départ de la science semble

science vient de là. Le fait observé contamine l’observateur, et de la même manière, l’observateur exerce une influence sur le phénomène observé. Pour comprendre une théorie, une doctrine, une école de pensée à partir de ses structures, de ses logiques internes. On peut considérer que toutes théorie, école de pensée se définit avant tout par sa structure. Jean Piaget dit que, une structure se caractérise par sa totalité, c’est-à-dire son système, se caractérise également par ses capacités de transformation

d’idées pour se libérer des opinions personnelles. La dissertation doit élargir et approfondir le contexte d’examen du sujet. 5- A retenir : Bien que s’inspirant du dialogue philosophique, une dissertation est un discours comprenant : une introduction mettant en place une problématique, trois parties distinctes où la première et la seconde par leur différence de point de vue amplifient le problème, et où idéalement, la troisième démasque ce problème ou le déplace. une conclusion résumant

Peut-on tout démontrer ? Introduction il semble au premier abord possible de tout démontrer, un habile rhéteur est en mesure de développer n'importe quelle démonstration. Cependant le cas des mathématiques semble mettre en exergue le fait que certaines choses ne peuvent être démontrées, puisque les axiomes ne peuvent pas faire l'objet d'une démonstration et doivent être admis comme des vérités premières. Dès lors on peut se demander comment comprendre la démonstration et s'il est possible

"L'affaire de tous". Expression courante qu'il faut préciser. Affaire de tous ou seulement de spécialistes? Est-ce l'intérêt commun ou celui des minorités dominantes? Tout le monde doit-il se sentir concerné par la politique et son application ? Introduction Il existe un mythe de l'autorité politique, de son exercice même: c'est celui d'une activité spécialisée, plus ou moins mystérieuse, et dont seuls pourraient avoir le secret les initiés ( la classe politique ). Les mystères de la vie politique

appartient à la sphère des idées de la raison pure? liens associés - cours sur le liberté - fiche sur la liberté - cours sur la philosophie morale kantienne - cours sur la philosophie de la connaissance kantienne Texte de Kant issu de la Critique de la Raison Pratique : Comme, de toutes les idées de la raison pure spéculative, le concept de la liberté est proprement le seul qui donne à la connaissance, même si ce n’est qu’à la connaissance pratique, une si grande extension