Kant Inventer Decouvrir

s'agit donc donc de faire de l' esthétique (aisthesis ou sensation /état affectif de l'homme : discipline qui étudie les aistheta ou faits de sensibilité lesquels s' opposent aux noeta ou faits d'intelligence selon L'Aesthetica de Baumgarten qui invente le mot d' esthétique entre 1750 et 1758). I « La beauté artistique est différente de la beauté naturelle » Le problème est celui du critère de différenciation, on dira que la beauté naturelle vient de la parfaite adaptation de la forme d'un

toute mon énergie psychique dans la poursuite d’un objet. Les philosophes ont critiqué la passion car ils disent que c’est une source de conflit,de désordre affectif (au niveau individuel) et social, qui empêche l’exercice du jugement de laraison. Kant dira que les passions peuvent être rendues responsables des guerres, desdésordres sociaux.A propos de l’Histoire, il dit que l‘on ne voit en fin de compte, dans l’ensemble, qu’untissu de folie, de vanité puérile, souvent aussi de méchanceté puérile

Découvertes → Recherches d'alrgssement d'empires ex : Colonisation Amerique, empire colonial. + dvpt des sciences, classifications etc. Cook par ex. Philo allemande : apports Géo enracinée dans la philo des lumières + philo allemande cf AufklÄRUNG. Kant > Pense un lien entre l'h et son milieu. Géographes allemands du 19e : Humboldt → il fait les deux géos en ft. Karl Ritter → Trouve inspiration ds la philo kantienne. / Vision détermniste de l'homme par rapport à son milieu. NATURALISTES, s'interessent

société et l’économie du pays. On peut retrouver Kant qui est d’accord sur cet argument. Effectivement, il nous donne l’exemple de l’école qui est un travail qui occupe l’homme afin de remplir un but. Selon lui, l’école est un lieu où l’enfant commence sa vie active car c’est une activité qui est quotidienne dont le but est de construire son avenir. L’école va être une occupation bénéfique pour l’enfant, plutôt que des rester chez soi à rien faire. Pour Kant, le travail satisfait la conscience morale et

on s’attache toujours à des caractéristiques physiques ou morales. La perte de ces qualités laisse place au désamour. B-    La possibilité de dire «  je » Mais l’unité de la personne est présupposée par le pouvoir de dire «  je ». En effet, pour Kant l’homme se distingue ainsi des autres êtres vivants. Très tôt l’enfant dit «  je », un an après l’acquisition du langage. A partir de ce moment-là, il se saisit par l’entendement, il se pense, tandis qu’avant il ne faisait que se sentir. Le pouvoir

mon énergie psychique dans la poursuite d’un objet. Les philosophes ont critiqué la passion car ils disent que c’est une source de conflit, de désordre affectif (au niveau individuel) et social, qui empêche l’exercice du jugement de la raison. Kant dira que les passions peuvent être rendues responsables des guerres, des désordres sociaux. A propos de l’Histoire, il dit que ‘on ne voit en fin de compte, dans l’ensemble, qu’un tissu de folie, de vanité puérile, souvent aussi de méchanceté

contemplons les secondes ; nous définissons les premiers par leur fonction (un marteau, c'est ce qui sert à planter des clous), alors que la finalité des secondes nous semble indéterminable. Ainsi, tous les objets d'usage sont au service de ce que Kant, dans la Critique de la faculté de juger, nommait la « propension pragmatique au bien vivre » : ils sont destinés à assurer notre survie puis notre confort ; alors que, d'un point de vue pragmatique, une œuvre d'art « ne sert à rien ». De ce point

Kant, Critique de la faculté de juger, Formation continue Académie de Nantes Critique de la faculté de juger de Kant FORMATION CONTINUE 2005-2006 © Académie de Nantes 2008 1 FORMATION CONTINUE 2005-2006 Lecture collégiale de la critique du jugement esthétique dans la Critique de la faculté de juger de Kant Première séance : jeudi 11 janvier 2006, 14 h – 17 h. Découpage des séances de formation : Bien entendu, ce découpage ne peut être respecté « à la lettre », et le déroulement

FORMATION CONTINUE 2005-2006 Lecture collégiale de la critique du jugement esthétique dans la Critique de la faculté de juger de Kant Première séance : jeudi 11 janvier 2006, 14 h – 17 h. Découpage des séances de formation : Bien entendu, ce découpage ne peut être respecté « à la lettre », et le déroulement effectif de la première séance illustre déjà cette salutaire « résistance du réel » à nos projets les plus ambitieux… Le schéma suivant est donc susceptible de quelques variations : Première

s'apparentant au singe. Il aurait pu au fil du temps se mettre debout et ainsi se servir de ses mains. N'oublions pas que l'homme, aussi primaire qu'il soit est doté du logos, de la raison en grec, et que c'est sûrement cela qui lui a permis de découvrir et surtout de réutiliser le feu, par exemple, voir d'inventer des choses aussi essentielles que les armes de chasse. Mais ce qu'il semble encore plus important de retenir dans cette vision scientifique, c'est que l'homme préhistorique (homo sapiens