Kant Jacobinisme

 voici l'algorithme que permet de jouer à la course à 20 contre un humain et il nous permet également de gagner sachant qu'il y a une stratégie gagnante. "L'art est la belle représentation d'une chose et non la représentation d'une belle chose" (KANT: Critique de la faculté de juger, I, §48) Notez l'écart marqué par le déplacement du qualificatif "belle"; ainsi est disqualifiée toute thèse affirmant que l'art copie la nature; la phrase centre sur ce que l'art est avec pour conséquence ce qu'il

morale aristocratique laisse surgir un doute. L’impossibilité de s’accorder sur son contenu et sur les moyens pour y parvenir ne rend –t-elle pas utopique une telle démarche ? Le bonheur n’est-il pas un idéal  de l’imagination, comme le formulera Kant au 18ième siècle, face à une réalité décevante? C’est que le mal existe et ne se réduit pas à une privation et le malheur advient même pour l’homme vertueux comme le constate tragiquement Job. Avec la révolution chrétienne qui introduit la pensée

 Selon Emmanuel Kant : “ Les lumières se définissent comme la sortie de l’homme hors de l’état de minorité, où il se maintient par sa propre faute.’’En effet, tout au long de son texte, il fait ressortir l’incapacité qu’un grand nombre d’homme à se servir de leur entendement sans être dirigé par un autre et ceci du à la paresse et à la lâcheté nourrit par leurs pairs qui souvent effectue cette tâche à leur place : “ Je n’ai pas besoin de me fatiguer moi-même. Je ne suis pas obligé de penser, pourvu

Partie sur KANT - "Qu'es ce que les lumières?" - 1784 Kant veut qu'on retienne que les hommes sont eux-même responsables de la situation de domination dans laquelle ils se trouvent. Pour cette phrase, "c'est ce à quoi ne manquent pas de s'employer ces tuteurs qui, par bonté, ont assumé la tache de veiller sur eux", il explique que la situation de soumission se maintient parce que les "tuteurs" font croire que ce serait dangereux d'en sortir. D'où l’expression ironique "par bonté". Ils sont hypocrites

qui précède l’introduction de l’idée de loi morale. Par morale, on entend d’ailleurs tout ce qui dans l’ordre du bien et du mal, se rapporte à des lois, des normes, des impératifs. I/ Pourquoi y’a t-il besoin d’une philosophie morale ? Selon Kant il y’a une différence entre les choses et les personnes. Les choses ont un prix et les personnes ont une dignité. Il faut respecter la dignité car chacun possède cette spécificité. Chaque individu est un agent moral cad une personne qui agit dans le

L'expression retourner à la nature a elle un sens ? L'état de nature est-il incompatible avec la culture au sens moderne ( strausskasien)? 1. L'homme réussi à dominer la nature Il l'a quitter la nature, pour la dominer (défrichage moyen ageux, chasse, pêche, càonstruction de ville 2.L'homme est issu de la nature > retourner à son état naturel, c'est à dire revenir à l'état d'annimal (guidé par ses instinct et non sa raison) 3.L'homme doit respecter la nature et l'homme

morale de Kant ainsi que la théorie de l’utilitarisme nous proposent chacune leur vision d’une action morale. Le texte qui suit est une analyse portant sur ces deux théories. En premier lieu, la théorie morale de Kant sera expliquée. Par la suite, l’utilitarisme sera expliqué. Pour terminer, les deux théories seront comparées. Tout d’abord, la théorie morale de Kant a vu le jour au 18ème siècle, aussi appelé le siècle des lumières. Le courant philosophique qui a inspiré la théorie de Kant est le

Le Bonheur « Le bonheur »… Ah ! Quel beau mot ! Ce sentiment, si magnifique, et si merveilleux. Ce but, cette cause, pour laquelle des millions de personnes se battent chaque jour. Ce bonheur, noble et éternel. Mais comment faire pour atteindre ce bonheur ? Pouvons-nous y accéder facilement ? Non, sûrement pas, il faut se donner, se sacrifier, pour arriver à ce bonheur. Ce bonheur, dont je vous parle, et la chose la plus merveilleuse qui pourrait vous arriver. Ce bonheur là, c’est quelque chose

est ici pleinement considéré comme l'obligation morale, non pas à travers telle ou telle règle ou action particulière mais prise pour elle-même. Il s'agit tout bonnement du devoir que l'on rencontre avec l'impératif catégorique kantien. Pour rappel, Kant définit deux types d'impératif : l'impératif hypothétique, c'est un moyen pour atteindre une fin comme « Brosse-toi les dents pour ne pas avoir de caries » ; et l'impératif catégorique qui, lui, ne propose pas d'alternatives : « Sois poli ». Le deuxième

L’attitude Philosophique Peut-on dire que dieu existe ? Emmanuel Kant (1724-1804) : « on apprend pas la philosophie, on apprend à philosopher. » Friedrich Nietzsche : « les convictions sont des ennemis de la vérité plus dangereux que le mensonge » L’étique et la méthode du philosophe Etique : il faut une maitrise de soi qui consiste à mettre à distance ses convictions et les émotions qui y sont liées. Si le philosophe agit ainsi, c’est parce qu’il comprend parfaitement ce qu’est la vérité