Kant La Critique De La Raison Pure Lorsque Galilée

La raison et le réel (S. Buosi) Introduction : La philosophie des sciences est la branche de la philosophie qui étudie les fondements philosophiques, les systèmes et les implications de la science, qu'il s'agisse de sciences naturelles (physique, biologie, etc.) ou de sciences sociales (psychologie, économie, etc.). La philosophie des sciences est à rapprocher de l'épistémologie (L’épistémologie est l'étude de la connaissance (du grec épistémê («connaissance », «science ») et logos (« discours »))

philosophie grecque, la physis était séparée par Arioste entre le monde ici bas (monde sublunaire ou l’homme vit) et le monde céleste parfait (monde supra lunaire). Cette conception va radicalement changer pour la modernité et les sciences modernes. Pour Galilée la nature se li en loi mathématique universelle. Il différentie tout le monde animal, nos extensa (chose étendu) de la chose pensante, nos capitaus. Notion de J.Goody qui opère une coupure moderne entre les sciences humaines pour les hommes (sociologie)

symboles ; l’animal, non. (…) On dit souvent que l’animal dressé comprend la parole humaine. En réalité l’animal obéit à la parole parce qu’il a été dressé à la reconnaître comme signal, mais il ne saura jamais l’interpréter comme symbole. Pour la même raison, l’animal exprime ses émotions, il ne peut les dénommer. On ne saurait trouver au langage un commencement ou une approximation dans les moyens d’expression employés chez les animaux. Entre la fonction sensori-motrice et la fonction représentative

c’est l’amour de la sagesse ou du savoir ............................................................ 2. La philosophie est une recherche de la sagesse et non possession de celle-ci ....................... 3. La philosophie est une réflexion critique ............................................................................... 4. La philosophie est une vision du monde ................................................................................ 5. La philosophie est subjective et relative

qui peut être autre. Pour autant on peut définir toute culture comme un ordre symbolique institué par des règles. Si ces règles constituent des habitudes dites sociales, elles n’empêchent pas la créativité. Elles rendent possibles cette dernière lorsque la créativité est humaine, tout autant dans le domaine de l’art que des techniques. La culture est BILDUNG, d’après Nietzche « une nature naturante », une nature plastique, vivante. Se répéter c’est mourir on parlerait alors de décadence. Toute culture

discours qui ne peut être dit autrement, qui est sans réplique, qui s’appuie sur l’ethos et le pathosautant que sur le logos, ne contredisent-ils pas en effet les exigences de traductibilité multiple, d’ouverture aux objections et d’appel à la seule raison qui sont au fondement de la construction du savoir ? Certes, l’empire de la rhétorique demeure dans tous les domaines où il s’agit de persuader, de la publicité à la politique en passant par le prétoire ; mais il ne s’étend pas jusqu’aux sciences

symboles ; l’animal, non. (…) On dit souvent que l’animal dressé comprend la parole humaine. En réalité l’animal obéit à la parole parce qu’il a été dressé à la reconnaître comme signal, mais il ne saura jamais l’interpréter comme symbole. Pour la même raison, l’animal exprime ses émotions, il ne peut les dénommer. On ne saurait trouver au langage un commencement ou une approximation dans les moyens d’expression employés chez les animaux. Entre la fonction sensori-motrice et la fonction représentative

symboles ; l’animal, non. (…) On dit souvent que l’animal dressé comprend la parole humaine. En réalité l’animal obéit à la parole parce qu’il a été dressé à la reconnaître comme signal, mais il ne saura jamais l’interpréter comme symbole. Pour la même raison, l’animal exprime ses émotions, il ne peut les dénommer. On ne saurait trouver au langage un commencement ou une approximation dans les moyens d’expression employés chez les animaux. Entre la fonction sensori-motrice et la fonction représentative

peut être considérée comme une sorte de baume qu'il met sur les irritants de sa vie. Nous l'avons d'ailleurs parfaitement compris à notre époque, nous qui confions à des concepteurs le soin de dessiner des objets aussi design que possible. Ainsi, lorsque vous êtes devant un ordinateur aux lignes agréables, dans un environnement de bon goût, vous continuerez toujours à taper sur un clavier, mais vous le ferez avec un peu plus de plaisir. 4.2 Art Pendant longtemps, l'artisan et l'artiste ont cohabité

Le sujet  -La conscience, L’inconscient, Le désir ( S/ES/L) Autrui (ES/ L) Le temps et l’existence (L), La perception (L) La culture  - L’art, Le travail et la technique, La religion ( S/ES/L) - Le Langage, L’histoire (ES/L) La raison et le réel -La vérité, La démonstration, Matière et Esprit (S/ ES/ L) - Le vivant (S/L) - L’interprétation (ES/L) - Théorie et expérience (L) La politique -La justice et le droit (S/ ES / L) - La société et l’Etat (S/L) - La société