Kant Logique 1800

accumule de nombreux documents et témoignages pour préparer l'œuvre de sa vie, "l'Esprit des lois" (1748) qui rencontre un énorme succès. Etablissant les principes fondamentaux des sciences économiques et sociales, Montesquieu tente de dégager la logique des différentes institutions politiques par l'étude des lois considérées comme simples rapports entre les réalités sociales. Il envisage trois types de gouvernement : la république, la monarchie et le despotisme. Cette œuvre inspire les auteurs de

! Découverte de nouveaux sites archéologiques, comme Pompéi. Permet le tournant vers le néo classicisme, l’homme s’ouvre à de nouvelles cultures (orientale par exemple). Deuxième moitié du 18ème siècle, époque des Lumière des grands philosophes (Kant, Voltaire…) pose la liberté de l’individu, de jugement (jugement de plus en plus scientifique avec le progrès des sciences) donc le refus de l’opinion politique qui entraine de nombreuses révolutions : c’est le siècle ou des nombreuses crises économiques

multi-continental (Alaska en Amérique, veulent une partie de la Chine en Asie, veulent une partie de l’empire ottoman en Europe, … ) Niveau idéologique : Les penseurs, du siècle des lumières, influencent profondément les révolutions (J-J Rousseau, Kant, …) Thomas Jefferson : - Inventeur, parle plusieurs langues - À une grande ouverture d’esprit pour son époque - À l’idée de la séparation des pouvoirs (judiciaire, législatif et exécutif) - Il met en place les BREVETS - Utilise sa raison, sa rationalité

Selon Kant, il faut distinguer l'opinion et la foi : l'opinion porte sur un objet de savoir possible (nous aurons un jour les moyens de savoir si Mars est habitée : celui qui est convaincu qu'il y a bien des Martiens émet donc une opinion) ; la foi, en revanche, porte sur des objets indémontrables (je ne pourrai jamais démontrer l'existence de Dieu ou l'immortalité de l'âme). Si donc la Critique de la raison pure a bien montré qu'aucune preuve de l'existence de Dieu n'était recevable, Kant y explique

[CHAPITRES] INTRODUCTION Ancienne Préface à l'[Anti-)Dühring. Sur la dialectique La science de la nature dans le monde des esprits La dialectique Les formes fondamentales du mouvement La mesure du mouvement. Le travail Le frottement des marées. Kant et Thomson-Tait. La rotation de la terre et l'attraction de la lune La chaleur L'électricité Le rôle du travail dans la transformation du singe en homme. [NOTES ET FRAGMENTS] [Éléments d'histoire de la science] - Conception de la nature chez les

Nous sommes des usagers du droit Approche essentielle Mode de régulation sociale → Mettre de l'ordre Principes assortis d'obligations Le droit n'est pas un produit universel et absolu, chaque société gère son mode de régulation. E Kant (1724-1804) critique de la raison pure La volonté individuelle comprend 2 types de régulation : règles autonomes/hétéronomes (celles qu'on se donne/celles qu'on nous impose de l’extérieur et qui impactent notre volonté). Hans Kensen La théorie

du droit, entre science et pouvoir. Michel Villey: " Ainsi la vérité n'est pas quelque chose que l'on possède, et sur quoi l'on soit en état de revendiquer des droits d'auteur; c'est le bien commun et qui n'est ni à Platon, ni à saint Thomas, ni à Kant. D'autres l'ont connu avant nous il y a fort longtemps et personne ne la usucapée ni fait sienne comme la production de son travail propre. Elle n'est pas quelque chose que l'on acquiert et que l'on détienne; elle est quelque chose pour quoi on lutte

négative du droit objectif : comparaison avec d’autres notions A. Droit et Morale Ensemble des règles de conduite considérées comme bonnes. C’est la science du bien et du mal. Certains auteurs comme KANT ou BENTHAM se sont prononcés pour une séparation nette entre le droit et la morale. Par exemple, KANT dans la Doctrine du droit a observé des caractéristique opposant le droit à la morale. Le droit, dit il, décide et tranche. Il souligne que le droit est du coté de l’efficacité, il produit des effets

d’ignorance), on sait qu’il y aura des inégalités dans la vie réelle, mais on ne sait pas quelle sera sa place. Parce que le raisonnement est abstrait, il a une valeur universelle. On ne se demande pas si le principe est juste, mais seulement s’il est logique. Il faut trouver le moyen que ceux qui vivent le moins bien vivent le mieux possible : on ne peut pas supprimer les inégalités, mais il faut les optimiser. Il faut faire la « maximisation du minimum » : c’est le principe du Maximin. Le prélèvement

absolue. Par son prestige, la banque d’Ang se permet donc d’avoir une encaisse-or relativement limitée: par deux fois 1890 et 1908 et, doit faire appelle a la banque de France dont l’encaisse-or est 4 fois plus élevée. La Banque de France est fondée en 1800 dès 1806, elle est à la fois dirigée par un gouverneur (nommé par le ministre des finances) et est dirigée par un conseil de régence, constitué par les 200 plus gros actionnaires de la banque. Organisme à la fois gouvernemental et privé, statut très