Kant Majeur Mineur

Sommaire INTRODUCTION 3 CHAPITRE I : Références (Extraits) 11 § 1 - ARISTOTE (- 383 / - 322) : Les Politiques. 11 § 2 – JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712-1778), Du contrat social 11 § 3 – EMMANUEL KANT (1724-1804), Du rapport entre la théorie et la pratique dans le droit politique 12 § 4 – KARL MARX (1818-1883), La Guerre civile en France, première rédaction {mars 1871} 14 § 5 – HANNAH ARENDT (1906-1975), Condition de l’homme

l'émanation d'un sujet, conçu par une subjectivité (un individu qui a une perception sur les choses). Kant : « il n'y a pas de vérité qui s'énonce qui ne soit pas énoncée par un sujet ». Quand on dit quelque chose à propos d'une chose ce n'est pas vrai par ce que cela correspond à quelque chose à l'intérieur de cet objet mais c'est vrai par ce que tout observateur possible pense et voit cela . La théorie de Kant c 'est « il y a toujours un observateur. Si je démontre, c'est en observant. Il n'y a pas de vérité

pacte social, il disait : « c’est pour n’être pas la victime d’un assassin que l’on consent à mourir si on le devient ». * Locke disait que tout le monde a un droit naturel de tuer un assassin et que ce droit a été transféré à l’Etat. * Kant disait que si le criminel a commis un meurtre il doit mourir, il n’existe aucun substitu qui puisse satisfaire la justice. Actuellement l’Europe est le seul espace au monde où la peine de mort est presque, totalement hors la loi (exécution au moins

de la percevoir. Cependant, on peut objecter à cela que bien souvent mes perceptions sont trompeuses, et ne peuvent alors être identifiées à des savoirs. ® Mobiliser ses connaissances Aperception : Mot inventé par Leibniz et repris ensuite par Kant dans la Critique de la raison pure (aperception transcendantale), pour désigner l’acte par lequel un sujet opère un retour réflexif sur ses perceptions et en prend conscience. Leibniz oppose ainsi l’aperception aux « petites perceptions » qui sont

réaffirmé son attachement à la liberté de création qui est au fondement du dynamisme de notre société médiatique. Elle a estimé qu’une société démocratique soucieuse de la transmission des valeurs de respect de la dignité humaine et de la protection des mineurs doit assumer les responsabilités nouvelles que lui impose l’âge de la société des écrans dans la conservation de la liberté. En cas de heurt perpendiculaire entre le principe de liberté et le principe de protection des enfants, on doit faire prévaloir

HUMAINES ET ARTS THÈSE Pour obtenir le grade de DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ DE POITIERS Discipline : Philosophie Présentée et soutenue publiquement par Laurent Boutot Le 5 Décembre 2009 Idéal et normativité dans la philosophie pratique de Kant Directeur de thèse : M. le Professeur Bernard Mabille JURY M. le Professeur Andrea Bellantone (Université de Messine) M. le Professeur Jean-François Kervégan (Université Paris I) M. le Professeur Bernard Mabille (Université de Poitiers)

ici une transcendance. La transcendance de la personne humaine qui domine le droit qui constitue un principe absolu. C’est ce qu’il faut comprendre, une société et son droit civil ne sont justes que s’ils voient dans chaque être humain une personne (KANT « l’homme est une fin jamais un moyen ») dont la dignité doit être respectée. S’agissant des personnes physiques, chaque personne a la conviction que du seul fait qu’elle vit elle a des droits et des devoirs qui sont innés, inhérents à son être, liés

rendre compte de son autonomie, de sa liberté, que lorsquʼon lʼest réellement. " Lʼautonomie demande déjà dʼêtre majeur. Ainsi reprenons lʼexemple de Kant dans la Réponse à la question : quʼest-ce que les Lumières ? La majorité signifie véritablement la capacité dʼune personne à penser par elle même, sans lʼintervention dʼautrui. Si je mʼen remets à lʼautorité dʼun tuteur, je ne suis quʼun mineur : Le tiers qui me guide pourra sans difficultés me faire croire ce qui lui plaît, il pourra donc me dire que

gentil, ils n’ont pas de mérites, ils sont soumis à des lois qui sont comparables à des lois de l’apesanteur… L’animal agit selon son instinct, par instinct l’animal sera immédiatement agir de manière adéquate Texte n° 2 et Texte n°3 : Lévi-Strauss et Kant Texte 3 : l’homme doit inventer la manière dont il souhaite mener sa vie «  il faut qu’il se fasse à lui-même son plan de conduite.. » Synthèse : L’homme est un être de culture se qui se distingue de la nature : être qui pense qui a des valeurs

qui marque une nette préférence de l’écrit sur l'oral (codification); Ainsi on a une préférence du légiste (celui qui pense le droit) sur le juge (qui applique le droit) Singularité du système Français Le système Français repose sur deux pôles majeur: l'écrit et la loi. Il y a en effet une matrice du droit français (tradition juridiques française). A. Les matrices du droit français La tradition (aussi présente dans l'ancien régime) est cette envie de l’écrit et de la codification soit légiférer