Kant Paresse Et Lacheté

puisqu’il dit « c’était une sainte » sur le ton dont il disait les textes religieux. D’ailleurs, lui et Julien sont bien contents que Jeanne les congédie à l’orée de la nuit de veillée mortuaire : c’est qu’ils « song[ent] à leur lit » (Ibidem) Sa grande lâcheté et sa propension pour les arrangements de conscience transparaissent d’ailleurs dans le conseil très révélateur qu’il adresse à son successeur l’Abbé Tolbiac : « Mariez-les, l'abbé, mariez-les, ne vous occupez pas d'autre chose ». (UV, X, p.135)

battra contre Arthur, en sorte que le vainqueur gagnera la barbe et le manteau. En entendant ce message, Arthur ressenti une violente fureur. Il fit répondre au géant qu'il acceptait le combat et ne céderait pas sa barbe, car ce serait une effroyable lâcheté. Lorsque le géant connut son message, il vint le défier avec une arrogance extrême aux frontières mêmes de son royaume, et il le provoqua en duel. Il s'affrontèrent alors, acceptant les enjeux de la barbe et du manteau. La lutte fut extraordinairement

littérature comme enseignement de la langue » in Les enseignements de la littérature, p. 47. Montaigne, 1599, Les essais, vol 1, livre 1, cité par Dalgalian (1981 : 45) 114 / 235 méthode que je m’étais prescrite »135. Partagent cette idée, Emmanuel Kant affirme « ce que l’on apprend le plus solidement et que l’on retient le mieux, c’est ce que l’on apprend en quelque sorte par soi-même »136 . A l’époque actuelle, l’autonomie, notion peu compatible avec les modèles pédagogiques traditionnels, est longtemps

chrétien abstrait de « pensée, conception ». Le mot est le participe passé de concipere « concevoir ». Son acception philosophique date de 1606 (Descartes) mais ce qu’on peut appeler le « concept de concept » doit beaucoup, dans son usage contemporain, à Kant qui en a fait un schéma dynamique pour la pensée, et non plus une configuration statique. Les termes « idée générale, concept et notion » dépendent, dans leurs emplois, des domaines Concentration De l’anglais concentration. Se dit du mélange intime