Kant Proposition 3 Cosmopolitique

Dans Idée d'une Histoire Universelle du point de vue cosmopolitique, Emmanuel Kant veut rendre compte de la possibilité pour l'Homme de vivre en société en vertu de principes non empiriques, malgré l'inscription originaire de l'Homme dans la nature. Aussi le thème de cet extrait de la quatrième proposition s'inscrit au cœur de cette problématique générale. En effet Kant tente d'expliquer comment en dépit d'un fond empirique, intéressé et amoral l'Homme semble ne pas pouvoir échapper – et ce pour

justice et force n'est pas inévitable. Puis nous nous interrogerons sur la portée réelle de cette écart entre force et justice. Cela nous conduira finalement à nous interroger sur la nécessité de la force dans l'établissement de la justice. Proposition de plan: I) En quoi la justice et la force sont-ils par nature distincts? 1. Si on m'agresse et qu'on me prend par la force mes possessions, mon agresseur aura appliqué une contrainte sur moi. Il ne s'agit dans cet exemple que de céder à

au dogmatisme. Impuissance de l'esprit: on ne peut pas rendre tout transparent, tout maîtriser. Le discours sur l'impuissance humaine est le scepticisme. Spinoza prétend être démonstratif, ses proposition ne peuvent être contredites selon lui = dogmatisme Dans L'éthique , ses propositions sont peu sujette à l'interprétation ( elles écartent l’ambiguïté, elles sont univoques ). Le projet de Spinoza est philosophique mais sa méthode pose problème car de type dogmatique et mathématique.

de les affronter en combattant sur place, mais ils prirent la fuite ; puis, une fois rompus les rangs des Perses, ils firent volte-face et se battirent à la façon de cavaliers, remportant ainsi la victoire dans cette bataille ». 3 Clausewitz, De la guerre, Livre I, I, § 3, trad. Naville, Les Editions de Minuit, p.52. 4 Clausewitz, De la guerre, Livre VI, I, §1, p.399. 5 Hobbes, Léviathan, trad. G. Mairet, Folio-Essais, chapitre 13, pp. 224-225.3 optimale. Il y a donc guerre aussi longtemps que les

| | |II- N'est-ce pas pour nous que l'histoire a un sens ? | | |A- Kant : Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique : le sens de | | |l'histoire est seulement un besoin de la réflexion. | | |B-Analyse

qui retranscrit ce sens à travers l'histoire philosophique.A- les différentes manière d'écrire l' histoire.B- histoire philosophique (philosophie de l'histoire) :II- N'est-ce pas pour nous que l'histoire a un sens ?A- Kant : Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique : le sens de l'histoire est seulement un besoin de la réflexion.B-Analyse du statut du fait historique.Conclusion |   Introduction-Deux sens du mot histoire : 1) désigne le passé tel qu'il a été vécu et parcouru

! 2) Kant, Idée d’une histoire universelle, 4e proposition : la paresse contre la réalisation de l’homme. Kant reprend cette idée d’une humanité qui n’existe pas immédiatement en acte. Cf. cours sur l’histoire, II, le raisonnement par lequel il démontre que si la nature a donné à l’homme la raison, c’est qu’elle a voulu qu’il travaille parce que cette raison n’est pas immédiatement en exercice et demande des efforts, etc. Dès lors, pour reprendre l’exemple de Kant dans Idée d’une

est devenu le sens dominant. B] OPPOSITION NATURE / CULTURE Socrate essaye de déplacer les opinions pour accéder à une forme de vérité concernant l’essentiel des choses qu’il prend en compte. Nature : « il est de la nature du triangle d’avoir 3 angles dont la somme est équivalente à 180° » Nascor : naitre Natura : nature Natus : né Aristote : Nature d’un être = ce qui est à l’intérieur d’un être et qui fait qu’a la naissance il deviendra ce qu’il doit devenir, c’est le principe de son

Faut-il chercher une finalité dans l’Histoire ? Programme, notions : [L’esprit des Lumières et leur destin] a) Introduction de culture générale  Problématique qui a rapport avec un texte de Kant (avoir lu Idée d’une histoire universelle d’un point de vue cosmopolitique + Qu’est-ce que les Lumières ?). 18ème (période qui débouchera sur Révolution): se développe avec puissance inconnue jusqu’alors un certain nb de philosophies et de courants de pensées qui vont transformer monde (occidental en

composition de 70 comme 10 fois 7. Mais je peux avoir aussi la connaissance en acte de 9 fois 7, dans la mesure où je peux me rendre présent aisément dans un acte de l’esprit que 9 fois 7 est équivalent à (10-1) fois 7 et sont donc égal à 70 moins une fois 7. 3. « Il ne suit point » : cela n’a pas pour conséquence… Ce qui se passe ici ou aujourd’hui, ne se passe pas nécessairement ailleurs et ne se passera pas nécessairement demain. 4. « Mathématiques pures » : les mathématiques qui ne procèdent que par démonstration