Kant Proposition 3 Cosmopolitique

perfection de l'éducation humaniste Triple préocupation de Ponocrates: 1. le développement harmonieux du corps: hygiène, sport, diététique: "mens sana in corpore sano" 2. le développement harmonieux de l'esprit, apprentissage de toutes les matières, 3. développement de l'esprit critique. Montaigne s'inscrit dans la même lignée que Rabelais "Plutôt une tête bien faite, que bien pleine" Montaigne applique cette formule, non pas à l'élève, mais au précepteur qui s'occupe de l'élève. Mais il est

ferme ses coffres à clef. » • Kant – Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique – 4ème proposition (insociable sociabilité). • Lévi-Strauss – Race et Histoire – chap.3 « L’éthnocentrisme ». • Sur ce point également, n’importe quel texte traitant d’un génocide est utilisable : Primo Levi – Si c’est un homme ; Robert Antelme – L’espèce humaine ; Jean Hatzfeld – Une saison de machettes, etc… Ce que nous dit Kant dans ce texte, de la même manière que

juger pour bien faire ? La morale 2/ La conscience me fait-elle connaître que je suis libre ? 2a/ Comment penser le sujet pour permettre le libre arbitre ? La conscience Le sujet (notion dont le cadre de référence va changer de 2/ à 3/ et à 4/) 2b/ La conscience est-elle transparente à elle-même ? L’inconscient 2b1/ L’inconscient est ce dont je n’ai pas conscience 2b2/ Peut-on connaître l’inconscient ? 2c/ Qui parle quand je dis ‘Je’ ? Reprise des notions ‘la conscience’

conscience morale peut relever du sentiment (Rousseau) mais aussi de la raison (Kant).        -La conscience est une invention récente : L’idée de la conscience comme rapport de la pensée à elle-même et comme fonction de connaissance des activités mentales, de la vie psychique, est née avec la philosophie classique (Descartes et Locke notamment) -         La conscience comme fondement de la philosophie : À partir de Kant, les réflexions sur la conscience dominent la scène philosophique. Les diverses

synthèse. Mvogo Dominique, L’éducation aujourd’hui : quels enjeux ? Presses de l’Université Catholique d’Afrique Centrale, Yaoundé-Cameroun, 2002,149p.p.14 3 2 3 - Education et citoyenneté Si, en effet, comme le pensait Aristote, l’homme est, par nature, « animal de cité », celui qui est sans cité étant « un monstre ou un dieu »3, l’éducation de l’homme doit être en même temps éducation du citoyen. Mais qu’est-ce qu’un citoyen? « Appartenance à un groupe social » n’implique pas nécessairement

permettre à tous les individus d’appartenir à armes égales à une société de fait concurrentielle. La société fait de la culture un luxe pour l’homme. Elle n’en devient que davantage luxueuse par sa rareté et les efforts qu’elle coûte pour la réévaluer. 3 Dissertation de Culture générale : « La culture est-elle un luxe ? » I. La société fait de la culture un luxe pour l’homme. A. En effet, la culture apparaît par essence comme un luxe tant elle pose un coût d’accès élevé aux hommes. Dans la mesure où

venu de la métropole, incorpore peu ou prou les colonies dans la sphère de civilisation des conquérants. Elle « fournit » ce faisant aux colonisés les valeurs de liberté, d’égalité et de progrès qu’ils mobiliseront dans leur lutte pour l’émancipation. 3 La mise en place d’un espace mondial des échanges (1849-1914) Cette troisième phase commence lorsque les colonies euro¬péennes deviennent des éléments significatifs de l’économie des métropoles. 1849 marque l’achèvement de la conquête du subcontinent

Ainsi sentons-nous que chercher la justification de la philosophie dans les réussites pratiques qui pourraient être les siennes nous met en danger de nous voir opposer ses échecs4. Est-ce un modèle d'utilité pratique 1. Kant, Idée d'une histoire universelle du point de vue cosmopolitique, prop. II. 0. Platon, Théétète, 174 a. 1. Épicure, Lettre à Ménécée, § 124 par exemple. 2. Nous pensons ici à la polémique sur les rapports qu'entretiennent la philosophie de Heidegger et le nazisme. qu'il faut

Fiche de lecture : Analytique du beau, in Critique de la faculté de juger, (Kant) Mouvement du texte Citations Analyse des concepts Première partie (§1-5) : Kant détermine la qualité du jugement de goût Le jugement de goût n’est pas un jugement de connaissance, car la représentation d’un objet donné est rapportée au sujet et au plaisir (ou au déplaisir) causé par l’objet ; par conséquent, ce n’est pas un jugement logique mais esthétique, ce qui signifie que son principe déterminant est

Le terme histoire peut se comprendre de trois façons différentes: 1- l’histoire entendue comme fiction. Souvent au pluriel : « raconter des histoires » 2- comme l’ensemble du devenir passé et futur de l’humanité. On l’écrit alors souvent Histoire. 3- Comme l’étude de ce passé : la connaissance historique. Quels points communs peut-on repérer entre ces différents sens ? Seuls les deux derniers ont rapport à la vérité ; la première au contraire s’en démarque. Mais toutes les trois portent sur des