Karl Marx Adam Smith Division Du Travail

classique a énormément inspiré les politiques d’hier et d’aujourd’hui. À en croire les théories de ses grands auteurs, le libre jeu des intérêts individuels suffit à fonder et à réguler une société. En effet, avec son concept de la « main invisible », Adam SMITH, l’un des pères fondateurs du libéralisme, préconise une intervention de l’État aussi limitée que possible, et évoque ainsi une société régie par le « tout économique », c’est-à-dire une société qui s’autorégule naturellement par les marchés.

plutôt de revenu que chez un riche ». 1697 Le détail de la France 1712 Dissertation sur la nature des richesses, de l’argent et des tributs * Richard CANTILLON (1697 - 1734) « La terre est la source ou la matière d’où l’on tire la richesse, le travail de l’homme est la forme qui la produit ». « M. Locke pose comme maxime fondamentale que la quantité de denrées et de marchandises, proportionnée à la quantité de l’argent, sert de règle au prix de marché : il a bien senti que l’abondance de l’argent

bien (la somme d’argent) offert en contrepartie. èLe prix demandé par l'offreur (le boulanger) n'est accepté que si le bien procure une satisfaction supérieure à la peine que représente le sacrifice d’une certaine somme d’argent ou de travail pour avoir cette somme, car les biens, à la disposition du demandeur pour se procurer d’autres biens indispensables mais qu’il ne possède pas, sont rares. èLe fait de céder de l'argent est un sacrifice, l'échange est possible quand ce

peuvent être remportés, d'abord dans les sociétés primitives, même dans la société grecque de l'Antiquité. L'idéal est d'échapper au travail. Les sociétés basées sur le travail sont quelque chose d'assez récent. Auparavant, le temps de travail été moins important et les moyens de socialisation des individus ne passaient pas par le travail. On peut donc avancer que le travail comme fondement du lien social arrive à partir de la fin du XVIIIe siècle, début XIXe siècle. Ces changements peuvent prendre

Karl Marx Friedrich Engels (1845) L’idéologie allemande Première partie FEUERBACH Traduction française, 1952. Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la

d’exercice Apports méthodologiques Chapitres 1 à 3 Chapitres 1 à 3 Dissertation Dissertation Chapitres 4 et 5 Analyse de texte Apports méthodologiques Chapitres 4 et 5 Analyse de texte Tout le cours Dissertation ou analyse de texte Bon travail ! Françoise Pécoup (pecoup@univ-tlse2.fr) Enseignante référente pour l’option Economie 3 SOMMAIRE de la Première Partie Avant-Propos .........................................................................................................

Cela veut dire qu'on peut ignorer n'importe qu'elle sociologue et que l'on peut être un excellent sociologue: si on veut faire de la physique on est obligé de passer par Newton ou les autres pour comprendre le réel et les physiciens modernes. Le travaille de recherche en sociologie est toujours à refaire → on ne peut pas prendre pour acquis les découvertes des autres sociologues. On se retrouve dans une difficulté: pas d'objet et incapable de cumuler des sciences → on ne peut pas construire un

en producteur3 ? Quoi qu’il en soit, la sédentarité change tout : elle amorce une forte expansion démographique, la population mondiale passant de 10 millions au néolithique à 200 millions au début de l’ère chrétienne. Elle engendre la division du travail, elle-même source d’innovations – le bronze et le fer pour les forgerons, l’écriture pour la « classe oisive ». Cette première révolution pour l’humanité est aussi une première mondialisation, puisque l’agriculture s’impose partout ou

post-industrielle La république des idées - Seuil - 2006 Daniel Cohen est professeur de sciences économiques à l’École Normale Supérieure et directeur du CEPREMAP. Il est aussi membre du Conseil d’Analyse Économique et collaborateur du Monde. Introduction Marx pensait que l’histoire suivait des phases, et que le capitalisme n’en était qu’une étape. On découvre aujourd’hui que le capitalisme a lui-même une histoire, qu’il ne s’incarne pas lui-même au XX° siècle comme au XIX°, qu’il n’est pas semblable aujourd’hui

que nous utilisons. Nous sommes aujourd’hui bien mieux équipés pour comprendre le monde qu’il y a quelques siècles, grâce à tous ceux qui nous ont précédé davantage que grâce à notre génie propre. Mais nous restons encore de grands ignorants. Travailler sur les relations entre les théories économiques et les sociétés qui les voient apparaître, grandir et parfois disparaître, nous conduit à faire un voyage au sein de ces théories et de leurs auteurs, mais surtout, au sein de leur environnement social