Kilani Mondher

Anthropologie culturelle et sociale : introduction (Mondher Kilani) Dorian Nguyen Dissertation : anthropologie ABÉLÈS Marc. 2002. « Les nouveaux riches. Un ethnologue dans la Silicon Valley ». Paris : Odile Jacob COLLEYN Jean-Paul. 1998. « Eléments d’anthropologie sociale et culturelle de l’anthropologie ». Paris Hachette GALLISOT André, Mondher KILANI et Annamaria RIVERA. 2000. « L’imbroglio ethnique en quatorze mots clés. Lausanne : Payot KILANI Mondher. 1996, « Introduction à l’anthropologie

l'ethnologie, l'histoire et l'anthropologie physique ont élaboré les notions de race et d'ethnie, en les fondants sur des critères biologiques, et ont développé la théorie de la lutte des races pour la compréhension entre les peuples et les nations. Mondher Kilani est un anthropologue et professeur d’anthropologie dans l’université de Lausanne. L'utilisation de critères biologiques permettant de définir différentes races n'est pas sans poser de problèmes. Il existe différentes significations du mot race

anthropologiques. Cet exposé s’appuie sur « l’introduction à l’anthropologie » de M. Kilani, sur « la violence du religieux » de M. Bloch, sur « Au fondement des sociétés humaines » de M. Godelier, ainsi que sur le corpus de définitions, citations et tableaux synoptiques délivré par M. Kilani et bien sur du cours d’introduction à l’anthropologie culturelle et sociale donné de septembre 2009 à juin 2010 par M. Kilani. Comme son étymologie nous l’indique, l’anthropologie est l’étude de l’Homme. En effet

isolant des domaines. » (héritier p9) Pour commencer il semble nécessaire de définir la notion de culture. Selon M. Kilani : «Une culture peut être définie comme un ensemble de représentations et de pratiques agencées en ordre symbolique qui organise et donne sens au monde dans une configuration singulière, propre à un groupe social et à une époque déterminée». (Mondher Kilani in M. Kilani, corpus de définitions, citations et tableaux synoptiques 2008-2009 p.120) Métaphoriquement la culture peut donc

contente parfaitement un goût d’orientalisme36. » L’analogie créée par Proust entre un juif courbé et une hyène rappelle effectivement l’atmosphère haineuse de certains écrivains orientalistes comme Lamartine ou Nerval. En parlant des anthropologues, Mondher Kilani affirme qu’ils ont toujours été « tentés par la restitution fidèle de leur expérience de terrain et par une esthétique du divers impliquant le moi du chercheur37. » Il nous semble que les orientalistes s’inscrivent dans une démarche similaire

en société et créent leur société au travers de leurs actions. L’anthropologie culturelle et sociale peut être défini comme « la science des diversité culturelles et sociales et de façon plus générale comme la science e de l’homme en société » (Mondher Kilani, 1996, « Introduction à l’anthropologie », Lausanne, Payot, p20) car on est confronté à plusieurs cultures, à plusieurs modes de vie, à plusieurs modèles de parenté, à plusieurs langages, à plusieurs religions. L’anthropologie s’occupe de chercher

15h00 ESI TRAMECON A. MAALEJ Y. 16h30 G.M. Nom 76 Département Génie Mécanique SESSION GM -07 22 JUIN 2009 Salle 419 PRESIDENT DE M. M. BELGHITH Ecole Nationale d’Ingénieurs de Tunis RAPPORTEURS(S) RACHID NASRI / MONDHER AMMAR / JALEL BRIKI SESSION Prénom KHROUF GHOUDI MOHAMED MOHAMED CHATER TAAMALI HERSI Intitulé du projet Entreprise/Laboratoire d'accueil Encadrant entreprise/ laboratoire d’accueil Encadrant ENIT Heure Etude

philosophie des principales religions avec mesure et objectivité dans le respect de l’homme, elle luttera efficacement contre le fanatisme. III. Divergence entre Éducation et Religion Dans « Journal des anthropologue, éducation, religion, Etat » Mondher Kilani note que « les religions sont souvent utilisées comme catégorie de perception et d’exacerbation des différences culturelles ». Dans le même journal Christopher Sincleir, affirme « les écoles confessionnelles, loin de favoriser l’intégration sociale

morale par l’une des deux hypothèses. Bibliographie : • « Introduction à l’anthropologie », Mondher Kilani Editions Payot Lausanne, Sciences humaines 1992 • « Masculin/féminin , la pensée de la différence », Françoise Héritier, Editions Odile Jacob,1996 • « L’imbroglio ethnique », Gallissot, Kilani,Rivera, Editions Payot Lausanne, anthropologie, 2000 • « The emotional dog and its rational tail: A social intuitionist approach to moral

L'anthropologie dynamique Bibliographie : Balandier G ; - Afrique ambiguë, 1957 - Sociologie des Brazzouilles noires, 1955 - Sens et puissance, 1971 - Anthropo-logiques, 1976 Kilani Mondher ; - Les cultes du cargo mélanésien, 1984 Introduction : C'est un courant qui apparaît dans les années 1960, et qui est en parallèle avec le structuralisme, il arrive seulement un peu après. A l'origine, c'est un courant français, mais qui traverse toute l'Europe. Un