L Absurdité Fait Elle Rire

avec les concepts traditionnels du théâtre occidental. Il désigne essentiellement le théâtre de Beckett, Ionesco, Arrabal, les premières pièces d'Adamov et de Genet. L'absurdité des situations mais également la destructuration du langage lui-même ont fait de ce style théâtral un mouvement dramatique à part entière. Ce type de théâtre montre une existence dénuée de signification et met en scène la déraison du monde dans laquelle l'humanité se perd. C’est dans les années 1960 qu’est apparu ce terme.

modérateur et de conducteur des débats. a) Que pensez-vous du théâtre ? Exprimez votre opinion en quelques mots ou lignes. Ou encerclez le mot « théâtre » et notez des idées, sentiments, impressions, etc. que vous y associez (entre d’autres mots : faites une association circulaire). Pour moi, le théâtre c’est… b) Notez le titre d’une pièce de théâtre en langue française à laquelle vous avez assisté avec l’école et qui vous a (bien/assez bien) plu. Indiquez ensuite pourquoi. Vous pouvez aussi cocher

mérite attention. Le travail qui suit est axé sur le temps verbal du passé composé dans L’étranger, roman d’Albert Camus. Il sera cependant inévitable de toucher quelque peu au temps de l’imparfait, très présent dans cette œuvre. L’utilisation que fait Camus du passé composé est assez spéciale : « À propos de L’étranger de Camus, dont le récit élaboré presque entièrement au passé composé s'écartait radicalement des normes linguistiques du roman français, Sartre faisait remarquer que c'est dans le

publique, - une institution, - etc.       L'auteur satirique perçoit le monde autour de lui comme un désordre, une absurdité, où la logique et la vérité ne sont pas respectées, mais bafouées, trahies. Refusant d'adhérer à ce monde, et au nom de la logique et de la vérité universelle qu'il partage avec les gens de bon sens, il choisit de l'attaquer avec une arme de choix: l'humour (le rire).      En tournant en dérision tout ce qui appartient à ce monde, en grossissant, en caricaturant ses défauts et

dérèglement de la pendule3, qui frappe d’abord dix-sept coups, puis un peu plus tard sonne successivement sept fois, trois fois, puis « aucune fois », et plus tard encore sonne « tant qu’elle veut ». C’est que le comportement de cette pendule n’a en fait pas grand chose à voir avec celui d’une pendule normale : d’une part, elle n’indique jamais l’heure qu’il est — sans pour autant indiquer le « contraire » de l’heure réelle, malgré ce qu’affirme à la fin de la scène VIII, absurdement, M. Smith au Pompier

son chien. Puis dès qu’il a quitté Salamano, il s’entretient avec son autre voisin de palier, Raymond Sintès ; soupçonné d’être un souteneur, ce voisin a mauvaise réputation. Il porte ce soir-là un pansement à la main : il s’est fait blessé au cours d’une rixe dont il fait le récit Raymond Sintès se confie à Meursault : l’homme avec qui il s’est battu est le frère d’une femme qu’il «entretient», et qu’il veut punir parce qu’il s’est aperçu qu’il y avait de la «tromperie». Il veut lui écrire une lettre

lhorreur). Il se moque de loptimisme Raison suffisante, jargon (cause / effet). Trembler comme un philosophe un philosophe devrait se matriser, mais il est normal davoir peur. La guerre boucherie hroque. Te Deum actions de grce. Chacun de ceux qui fait la guerre prtend avoir Dieu dans son camp. Cela rvolte Voltaire. Dautre part, chacun pense avoir gagn donc la boucherie tait inutile. Tableau de la souffrance des civils ralisme, dtails atroces. Le mme spectacle se retrouve dans chacun des deux camps

actuelle : La Tour (2008), une bande-dessinée de Schuiten et Peeters, ceci afin de voir si, dans notre contexte politique une telle notion fait encore écho et correspond à notre époque. « L'absurdité est surtout le divorce de l'homme et du monde. » explique Camus dans son essai Le mythe de Sisyphe : essai sur l’absurde. Cet ouvrage publié en 1942 fait partie du « cycle de l’absurde » avec L’Etranger, Caligula et Le Malentendu. Dans ce texte, Camus tente de répondre à la question existentielle

plus gros de la meute, je calculai un gigot pour moi et le reste pour les autres bêtes. Cela réglerait deux problèmes : je n’aurais plus faim et les chiens survivants cesseraient d’avoir pour moi ces tendres regards qu’inspire la viande. Ainsi fut fait. La meute ne s’embarrassa d’aucune sensiblerie pour dévorer cet ancien collègue. Pour ma part, je mangeai le gigot rôti avec un certain dégoût : cela avait vraiment un goût de chien. Un tel propos est absurde quand on n’a jamais mangé de chair canine

Julie Bérès met en scène la manipulation du corps humain et ses dérives actuelles. Sans ailes et sans racines, spectacle en provenance de la Belgique francophone, questionne la dérive sectaire des jeunes européens d’origine musulmane. Ce spectacle fait écho aux Les vipères se parfument au jasmin et Un jour j’irai à Vancouver, deux monologues portés par des jeunes artistes français d’origine magrébine, qui dressent un état des lieux des rêves et des possibles de leur génération. Hobb Story, sex in