L Alternance Codique Dans Le Discours Publicitaire

INTRODUCTION : La réalisation d’une recherche sur le phénomène publicitaire en général est loin d’être une tâche facile vu sa grande complexité qui est due, non seulement, à sa structure, mais, aussi, au contexte socioculturel dans lequel il s’inscrit. Ainsi, analyser le manifeste publicitaire s’avère être une œuvre de structuration où la décomposition du message permet de révéler les mécanismes utilisés par les publicitaires. Il ne faut pas oublier que la publicité est, principalement, une

emprunte à d'autres langages comme la littérature, le théâtre, le gestus social, les modes vestimentaires... Celui qui veut analyser un film doit d'abord démonter l'importance de ces morceaux étrangers et, ensuite, se dégager de ces interférences codiques; en effet, on ne peut tout étudier à fond, être un spécialiste universel, être historien, sociologue, esthéticien. Le sémiologue du cinéma se limitera à un domaine de recherche; il a deux possibilités de travail : - le langage cinématographique,

généralement admise, bien qu’il existe encore des confusions dans l’emploi de ces deux termes: certains auteurs appellent sens ce qui est appelé signification par d’autres. Le critère qui se trouve à la base de cette distinction est l’opposition langue / discours. Dans une série d’études, le sens appartient au système de la langue, comme un élément constant, considéré hors de toute situation discursive, tandis que la signification recouvre l’ensemble des variations sémantiques de nature essentiellement discursive

généralement admise, bien qu’il existe encore des confusions dans l’emploi de ces deux termes: certains auteurs appellent sens ce qui est appelé signification par d’autres. Le critère qui se trouve à la base de cette distinction est l’opposition langue / discours. Dans une série d’études, le sens appartient au système de la langue, comme un élément constant, considéré hors de toute situation discursive, tandis que la signification recouvre l’ensemble des variations sémantiques de nature essentiellement discursive

© louis_hebert@uqar.ca 13 Texte 1 Auteur A Texte 2 Auteur A Ensemble des textes de tous les auteurs (sauf l’auteur A) LÉGENDE topos idiotopos textotopos anatopos présence impossible Au-delà du sociotopos, défini au sein d’un même genre ou discours, on peut distinguer le culturotopos, partagé par une culture donnée indépendamment des frontières génériques et discursives, et au-delà encore, l’anthropotopos, qui est de nature transculturelle voire qui constitue une constante anthropologique (un

contact des autres et je prends mieux conscience tout à dumas-00566861, version 1 - 17 Feb 2011 la fois de ma spécificité et de ma pluralité ». Murphy-Lejeune (2003) présente trois composantes essentielles de la personnalité voyageuse, d’après le discours des étudiants qui ont vécu une expérience à l’étranger : la curiosité ; l’attrait pour la nouveauté et la différence ; et la sociabilité ou le besoin de communiquer qui poussent à rechercher les contacts sociaux. Ces trois composantes contribuent