L'Âme du mal

déloger leurs certitudes et tenter à son niveau de les faire évoluer vers la sagesse et la connaissance de soi. Ce qu'il vit sur le temple de Delphes le marqua profondément et l'influença toute son existence : « Connais-toi toi-même, nul ne fait le mal volontairement. » Cette phrase si précise, heurte sincèrement puisqu'elle pose les bases d'une compréhension plus accentuée de la psyché humaine, au-delà des actions apparentes du conscient. Elle induit le fait que sous les actes répréhensibles, violents

Selon la tradition, on retient la division qui a été faite par Leibnitz : • Le mal physique est le mal subi. Il n’affecte pas seulement l’homme mais aussi les animaux même si la souffrance de l’homme est irréductible à la souffrance des animaux a cause de la conscience de soi dont elle s’accompagne. On estime que la conscience de soi redouble la souffrance de l’homme. • Le mal moral est le mal commis : le péché en langage religieux n’affecte que l’homme parce qu’on suppose l’homme doué d’un

 L’Âme dans la pensée musulmane comparée aux occidentaux Fethi Ben Fraj, 3M2 Octobre 2014 Lycée Jean-Piaget Sommaire I. Avant propos 3 II. Introduction 3 III. Âme : définition et étymologie 4 A. Définition 4 B. Étymologie 4 IV. Conceptions de l’âme 4 C. Dans le pensée musulmane 4 D. La conception de l’âme par Platon 5 E. L’âme selon Aristote 5 V. Les aspects de l’âme dans la pensée musulmane et la pensée occidentale 6 F. L’âme et l’exception prophétique 6 G. L’âme

en premier lieu sur la distinction entre l’âme et le corps et sur la supériorité de l’âme par rapport au corps.Platon distingue le monde intelligible (le monde des Idées, celui de l’âme) du monde sensible(le monde matériel, celui du corps).Selon lui, le propre du monde sensible est d’être éphémère tandis que le monde des Idées est éternel. Par conséquent, le corps qui appartient au monde sensible, et qui est donc corruptible et mortel, est inférieur à l’âme dont la vie est immortelle.C’est pour cela

agréable, à condition que le possesseur se possède aussi et ne soit pas asservi à ses biens. En effet, ceux qui pensent que c’est la Fortune qui nous attribue le bien ou le mal se trompent. Elle accorde juste la matière des biens et des maux, et les éléments de base destinés chez nous à tourner au mal ou au bien. L’âme, en effet, est plus puissante que la Fortune. Pour le meilleur ou pour le pire, elle conduit elle-même ses affaires. C’est elle qui est responsable de son bonheur ou de son malheur

VIE DE MAUPASSANT Le Pessimiste • Définition : Vient du latin pessimus, très mauvais. Tournure d’esprit qui porte à n’envisager les choses, les événements que sous leur mauvais aspect, à estimer que tout va mal. • Présentation du pessimiste : - Né du mal de vivre qui caractérise la fin du XIXème siècle, le pessimisme se traduit par une haine du réel parce-qu'il n'est que souffrance : VIVRE EST ABSURDE ET DESESPERANT. - Le thème de la mort est omniprésent dans tous

sensibilité de l'individu. Il exprime ses propres émotions et sensations, notamment dans Les Rêveries du promeneur solitaire en 1782. Dans cet ouvrage, le paysage tient une place très importante : les descriptions de la nature sont comme un miroir de l'âme des personnages. De même, la rêverie est propice à l'expression des sentiments. On retrouve ces procédés dans le romantisme. PassionDÉFINITION La passion est une émotion exacerbée qu'une personne peut ressentir pour une autre (ou pour un objet). Cette

disons que le plaisir est le but de la vie, il ne s’agit pas des plaisirs déréglés ni des jouissances luxurieuses ainsi que le prétendent encore ceux qui ne nous connaissent pas, nous comprennent mal ou s’opposent à nous. Par plaisir, c’est bien l’absence de douleur dans le corps et de trouble dans l’âme qu’il faut entendre. Car la vie de plaisir ne se trouve point dans d’incessants banquets et fêtes, ni dans la fréquentation de jeunes garçons et de femmes, ni dans la saveur des poissons et des autres

un cordonnier se sert de ses yeux et de ses mains pour confectionner des souliers, or celui-ci est distinct de son corps en entier (Platon, 1950 : 129e). Étant donné que l’âme se sert du corps et le dirige, puisque le corps ne peut gouverner seul (Platon, 1950 : 130a), il en découle donc que l’âme est l’homme, c’est-à-dire que l’âme est ce qui, en l’homme, est proprement sujet (Platon, 1950 : 130c). De cette conclusion combinée à l’affirmation faite par Socrate en 128b, on peut comprendre qu’un homme

-Réaction au rationalisme des Lumières. -Rapports entre le conscient et l’inconscient par l’étude des rêves. -Écrivain : Novalis -Les frères Grimm font l’apologie des intuitions collectives à travers les contes (retour aux sources traditionnelles de l’âme allemande). 2) Romantisme français 2,1) Roman romantique -Mme de Staël dans De l’Allemagne (1813) fait connaître les grandes œuvres allemandes aux Français. 2,11) Romantisme d’introspection -inspiration autobiographie (héros tourmenté) -Narrateur