L'Âme du mal

en Bretagne, la dureté du père, l'amour excessif pour sa soeur (amour platonique), les voyages et les tourments incessants d'un jeune homme qui n'arrive à trouver de réels intérets dans rien. René souffre d'un malaise générationnel (précurseur du "mal du siècle") que Chateaubriand va théoriser dans son livre le génie du christianime en l'appelant "le vague des passions**". Notre héros se promenant seul dans les paysages d'Automne trouve dans le spectacle de la nature le reflet de ses tourments

richesse ou la pauvreté : 1) [421d] Parce que, dit Socrate, richesse et pauvreté perdent les arts et les artisans. L'artisan enrichi cesse de vouloir accomplir sa tâche. L'artisan appauvri ne peut se pro­curer tous les outils nécessaires et éduque mal ses enfants. Il faut donc éviter la richesse car elle « engendre le luxe, la paresse et le goût de la nouveauté ; la pauvreté, car elle engendre bassesse, méchanceté et goût de la nouveauté ». 2) [422a] Parce que, dans la guerre, une Cité non attachée

là que le philosophe et la pensée intellectualiste en général sont allés trop loin pour Merleau-Ponty. Quand on veut penser la profondeur jusqu'au bout, on la fait disparaître complètement. On se dit qu'elle n'était en fait qu'une autre largeur mal placée et la profondeur dans le tableau «l'illusion d'une illusion4». Descartes a eu raison de libérer l'espace en lui assignant un sujet. Le problème vient de ce qu'il n'a pas su s'arrêter à temps et en a fait «un être tout positif, au-delà de

est extrait des Fleurs du Mal écrit par Baudelaire. Ce sonnet est situé dans la partie Spleen et Idéal du recueil. Il est placé juste avant les quatre poèmes « Spleen » mettant en relief la victoire du Spleen sur l’Espoir et l’Idéal. Ce sonnet est construit à travers une opposition entre les quatrains et les tercets. C’est ainsi que la première partie du poème est une description symbolique de la cloche, les deux dernières strophes mettent en valeur la fêlure de l’âme. Nous étudierons ainsi dans

Séance : analyser un tableau romantique OBJECTIFS Identifier les caractéristiques de l’expression du mal du siècle dans une œuvre picturale en réinvestissant les connaissances acquises au cours de l’itinéraire Utiliser les outils de la lecture de l’image pour décrire et interpréter l’œuvre Faire la synthèse en fin d’itinéraire sur le romantisme, sur les caractéristiques de l’esthétique romantique ACTIVITES Document : Caspar David Friedrich (1774-1840),Voyageur contemplant une mer de nuages

 Explication du poème : l'âme du vin de Charles Baudelaire. Il s'agit d'un poème de Charles Baudelaire tiré du livre << les fleurs du mal >> du troisième volet. Ce dernier est composé de 5 poèmes . A travers ce poème s'intitulant L'âme du vin , Baudelaire nous fait l'éloge de cette boisson. Ce poème résulte d'une tentative de fuir, de s'échapper à travers des paradis artificiels. Ce poème est composé de six quatrains d'alexandrins. Les rimes sont croisées. Tout au long

supporter la souffrance et la peur pour affronter la vérité. Nous devrons parcourir le sentier, qui est celui de la philosophie, pour espérer entrevoir la lumière. Cependant le philosophe, s’il est de son devoir de partager son savoir, aura du mal à le faire accepter par ceux qui sont restés dans la caverne. C’est pourquoi il est souvent rejeté. Il pourra dire ce qu’il a vu (et donc compris), mais il ne pourra jamais totalement décrire le chemin par lequel il est passé. L’apprenti philosophe

privilégier le plaisir qui contribue à >. Nous nous intéressons dans cette partie à la pathologie de la souffrance et du désir et plus précisément à la réflexion du désir. Il y a notamment dans la Lettre à Ménécée, une hiérarchie des douleurs, celle de l'âme étant plus dure à supporter que celle du corps. Dans un premier temps, clarifions le problème du désir : son étymologie '' dé '' signifie ''privation'' et ''siderare'' évoque l'astre. Ainsi, le désir créer un état de choc émotionnel lié à la souffrance

quelque chose qui porte ce doute. Nature de la pensée, l'âme est distincte du corps. Dans le doute, je découvre mon existence et mon essence. Comment comprendre la relation de l'âme au corps? L'ordre naturel et divin me signale une certaine vérité que la sphère des sentiments manifeste tout particulièrement. En effet, la nature m'enseigne que j'ai un corps mal disposé lorsque j'ai faim, soif etc. Je saisi ainsi à travers eux l'union de l'âme et du corps. Ses sentiments montrent que je ne suis pas

bonheur) qui place le bonheur comme souverain bien. Epicure nous propose donc une philosophie du plaisir c’est pourquoi on le qualifie d’hédoniste, mais il ne faut pas se tromper sur le sens réel de sa doctrine qui durant longtemps à été mal connue et surtout mal interprétée. Nous essayerons donc par cet exposé de rétablir le sens correct de la doctrine d’Epicure qui est tout à fait transposable à la société actuelle et qui peut lui offrir un chemin d’accès au bonheur. I Qui est Epicure ? A