L'Amitié

elles parle d'une affection réciproque entre deux personnes. L'amitié naît de tout : d'un regard, d'un sourire, d'un lieu, d'une décision, d'une rencontre impromptue. Qui sait de quoi demain est fait et de quelle rencontre serons-nous l'otage ? Personne. Puis on est tous amis pour pleins de raisons, mais encore faut-il que se soient les bonnes. Notre conscience sait différencier et notre expérience évacue la naïveté. L'amitié est un lien que l'on peut symboliser par un genre d'araignées mygalomorphe

-Lexique thématique : -Le pouvoir corrupteur de l’argent -La paternité charnelle -La critique des mœurs -la description : -Les figures de style. -Le portrait -Débat autour d’un exposé fait par deux ou trois élèves - Discussion autour du thème de l’amitié. -Elaborer un plan de commentaire composé à partir d’un extrait du roman. -Rédaction du commentaire à partir du plan pré-établi. Capacités -Accéder à une lecture intelligente et compréhensive du texte. -Dégager le contraste contenu dans les

généreux de votre amour parfaite Vient-il à mon secours, vient-il à ma défaite ? 1165 Apportez-vous ici la haine, ou l'amitié, Comme mon ennemie, ou ma chère moitié Madame, quel dessein vous fait me demander ? Est-ce pour me combattre, ou pour me seconder ? Cet effort généreux de votre amour parfaite Vient-il à mon secours, vient-il à ma défaite ? 1165 Apportez-vous ici la haine, ou l'amitié, Comme mon ennemie, ou ma chère moitié Madame, quel dessein vous fait me demander ? Est-ce pour me combattre, ou

économie . Dans l’extrait de cet ouvrage, il est question de l’amitié et de son utilité à l’homme. En effet Aristote se demande si l’amitié est réellement indispensable pour l’homme afin d’être heureux, ce à quoi il répond en exposant sa thèse qui dit que l’amitié est nécessaire à l’homme et qu’il existe différents types d’amitiés pour correspondre à l’homme heureux. Car justement, l’amitié désigne l’affection ou la sympathie que l’on éprouve pour quelqu’un mais qui ne se fonde

aboutiront à quelque chose d’innovant propre aux mythes et aux religions du livre. Comment l'auteur réalise-t-il l'intégration des mythes philosophique à la philosophie actuel sur l'amitié ? Dans un premier temps nous étudierons la stratégie argumentative employée par l'auteur et dans un second temps nous ferons l'éloge de l'amitié. Dans cet essais Entre mythe et politique Jean-Pierre Vernant qui a une structure d'argumentation direct avec une partie autobiographique , il essaye d'attiré les gens

plus différente de l’amitié. Prenons Achille et Protocle, loin d’être banale, l’amitié dans l’esprit des anciens était rare et précieuse, conquise de haute lutte. L’attachement d’Achille pour Protocle était plus fort que sa loyauté envers la cause Grecque. Cet idéal classique n’a t’il pas perdu de sa vigueur lorsqu’il suffit désormais d’un clic pour devenir ami ? De même, l’amitié classique était extrêmement intime, « l’amitié est une âme en deux corps » disait Aristote, l’amitié de Montaigne et La

il écrit dans la langue Française. Question 2 : Eloge de l'amitié : Question 3 : C'est une introduction au livre car on peut voir que l'auteur nous fait par de son point de vue de l'amitié et comment est l'amitié.L'auteur nous dit de son projet qu'il Question 4 : Question 5 : Les auteurs qui reviennent le plus souvent son cicéron et Montaigne, car ils disent beaucoup de citations en rapport avec l'amitié. Ces citations servent a prouver une vérité. Ombre de la trahison :

suffire à soi-même ? Il est logique de le penser, puisque le bonheur est pleine réalisation de soi-même. Mais dès lors, l'amitié devient superflue. Est-ce à dire que les hommes ne vivent ensemble et ne s'apprécient que parce que les échanges sont nécessaires, voire pour supporter leurs malheurs ? C'est contre cette représentation pessimiste des rapports humains, et pour redonner à l'amitié un sens pleinement positif, qu'Aristote élabore sa démonstration. Autrement dit, ne peut-on pas être heureux dans

commune en tant qu’elle soumet par avance les consciences individuelles. Telle est la force d’inertie immanente au commun, à la foule, la masse, dans la pesanteur muette qu’elle semble imposer à la conscience personnelle. (texte) D. De la sympathie à l’amitié Pour qu’une authentique relation apparaissent, il est nécessaire que le sujet soit placé dans une position qui soit celle de la conscience personnelle. Une relation est personnelle ou elle n’est pas. S’agissant des êtres humains, il ne saurait

directrice de ce texte est l’amitié entre les individus de même espèce, essentiellement dans l’espèce humaine. Les étapes de l’argumentation débutent par une question que l’on se pose : « pourquoi nous faisons l’apologie des hommes qui sont bons pour les autres ? » suivie d’un constat d’Aristote sur ce que ressent l’homme envers l’homme, ses sentiments d’affection, d’affinité. Aristote suppose ensuite que « l’amitié semble aussi constituer le lien des cités » ce qui signifie que l’amitié est présente chez