L Amour C Est L Absolu L Infini

de s’organiser en un système rationnel et sériel de crescendo, à la manière de l’énumération des supplices dans Les Cent Vingt Journées de Sodome. Le système n’a pas de terme logique : ainsi la ratiocination mathématique rencontre l’irrationalité infinie dans le sadisme. Cette rencontre du mal et de l’infini a lieu en I,8, comme l’explique la mère du sujet : "Lorsque tu seras dans ton lit, que tu entendras les aboiements des chiens dans la campagne, cache-toi dans ta couverture, ne tourne pas en

dépassement ; sans tomber dans une démesure coupable et dangereuse, on pourrait chercher le sublime. La grandeur est peut-être possible sans la dé-mesure. Dom Juan est une image paroxystique de la volonté d’affirmation de soi et il se perd dans la logique infinie de la transgression. On peut cependant lui opposer la grandeur sublime d’Elvire. Loin de n’être qu’un pâle avatar d’une sagesse mesurée, Elvire offre, en réponse à La Rochefoucauld, l’image d’un dépassement de soi, dans l’abnégation et le sacrifice

aime quelqu'un à cause de sa beauté l'aime-t-il ? Non, car la petite vérole, qui tuera la beauté sans tuer la personne, fera qu'il ne l'aimera plus. (... ) On n'aime donc jamais personne, mais seulement des qualités. "1 Le véritable objet de mon amour, ce serait donc en fait la beauté, la beauté pure, idéale... Et je me trompe si je crois aimer un être. En fait, ce que j'aime, ou ce que j'admire, c'est la femme ou l'homme idéal, le héros idéal, et je n'aime des êtres réels que dans la mesure où

contraire, n'aime à agir que seul. Jamais, dans cet être privilégié, la moindre idée de chercher de l'appui et du secours dans les autres! il méprise les autres, c'est pour cela que je ne le méprise pas. Si, avec sa pauvreté, Julien était noble, mon amour ne serait qu'une sottise vulgaire, une mésalliance plate; je n'en voudrais pas; il n'aurait point ce qui caractérise les grandes passions: l'immensité de la difficulté à vaincre et la noire incertitude de l'événement. » [...] - Prenez bien garde à

dans cet être privilégié, la moindre idée de chercher | |de l'appui et du secours dans les autres! il méprise les autres, c'est pour cela que je ne le méprise pas. | |       Si, avec sa pauvreté, Julien était noble, mon amour ne serait qu'une sottise vulgaire, une mésalliance plate; je n'en voudrais| |pas; il n'aurait point ce qui caractérise les grandes passions: l'immensité de la difficulté à vaincre et la noire incertitude de | |l'événement.» [...]

aboutit à des « contrariétés », à des antinomies, à des propositions contraires et inconciliables pour la raison ; la recherche débouche sur le mystère : l’homme présenté par Pascal devient un monstre incompréhensible, infiniment misérable dans son infinie grandeur. Dans sa pire misère, l’homme est grand en ce qu’il pense. La grandeur vient de la misère : «  La grandeur de l’homme est grande en ce qu’il se connaît misérable ». L’homme aspire au bonheur mais ne peut l’atteindre ; il sait, par la certitude

Séquence III-Le roman du XVIIème siècle à nos jours, esthétique et valeurs. Mme de Lafayette, La Princesse de Montpensier, 1662, Prévost, Histoire du chevalier des Grieux et de Manon Lescaut, 1731, A. Camus, L'Etranger, 1942. Interrogation. I) Le contexte des romans : a) La Princesse de Montpensier, 1662 : cette nouvelle évoque les ambitions des aristocrates et la violence des guerres de religion, au XVIème siècle. Citez deux éléments précis à l'appui de chaque aspect. b) Manon Lescaut,

et théologiques nous permettra d’exposer notre approbation sur la question posée. 1. A. Définition et objet de la philosophie. La Philosophie comme étant la mère de toutes les sciences, vient de deux mots grecs : philos qui signifie ami ou amour et logos qui signifie études, discours. Elle se définit comme l’ami ou l’amour de la sagesse. Cette définition n’est pas toujours valable pour beaucoup de philosophes, tout dépend de leurs conceptions, de leurs appartenances et de leurs expériences

redouter”,”craignez-vous”:Question rhétorique: permet de nier les verbes redouter et craindre= les femmes n’ont pas à avoir peur de leur démarche - “Une si belle entreprise”: Intensif/Adjectif connoté: “belle” valorise le combat mené; “si” donne un côté absolu à la beauté de ce combat; il n’y a rien de plus beau Mouvement 3: l.13-fin: - "courageusement", “force”, “énergie”: Mots connotés: L’auteure encourage à faire preuve de détermination - “opposez”, "réussissez-vous", “déployez”: verbe d’action à l’impératif:

irréprochable artiste, car les deux termes sont nécessairement identiques. Il a su transmuter la substance de tout en substance poétique, ce qui est la condition expresse et première de l’art, l’unique moyen d’échapper au didactisme rimé, cette négation absolue de toute poésie ; il a forgé, soixante années durant, des vers d’or sur une enclume d’airain ; sa vie entière a été un chant multiple et sonore où toutes les passions, toutes les tendresses, toutes les sensations, toutes les colères généreuses qui