L Amour Est Il Un Moyen En Vue Du Bien Ou Une Fin En Soi

texte L'amour dans Hernani1 Jordi Brahamcha-Marin (université de Lille) Morale et politique de l’amour dans Hernani Hernani est-il une pièce d’amour1 ? La réponse à cette question ne va pas tout à fait de soi. D’un côté, il est bien évident qu’Hernani parle d’amour, que les enjeux amoureux constituent un élément central de l’intrigue, que la passion amoureuse se dit à de nombreuses reprises. De l’autre côté, on a d’emblée quelques raisons de penser que l’amour n’est pas le sujet de la pièce

des maisons ennemies ? Benvolio. 3 Quelle condamnation les deux clans encourent-ils si l’un d’entre eux trouble à nouveau l’ordre public ? La mort. 4 Pourquoi Roméo semble-t-il triste et préoccupé ? Il est épris d’une femme indifférente à son amour. 5 À quel gentilhomme Capulet veut-il marier sa fille Juliette ? Pâris. 6 Où la première rencontre entre Roméo et Juliette a-t-elle lieu ? Au bal des 3 Dans ce prologue, quel effet le dramaturge cherche-t-il à produire chez le spectateur ? Dans

pas qui sera derrière la porte le soir, le billet ne donnait que le lieu mais pas la personne donc le mystère reste complet sur celle qui l'invite. C'est devant cette porte que Fabrice fait les cents pas, "dix fois dans la journée Fabrice trouva le moyen de la voir", cette vérification de l'endroit marque une sorte de répétition de l'action. Fabrice veut être sûr du lieu, mais sa curiosité engendre de l'impatience, il veut à tout prix savoir ce qu'il va se passer et qui sera au rendez vous. Quand il

Introduction Tout Homme recherche le bonheur. Il est heureux lorsque ses désirs le comblent. Le bonheur est bienvenu et est une fin naturelle. Toutefois, la simple promesse d’un bonheur c’est déjà un bonheur. Mais pour cela, il faut aussi que l’Homme se soumette à quelques obligations morales, soit des devoirs. Le devoir est un impératif qui impose à l’Homme d’accomplir ce qui est prescrit en vertu d’une obligation. Cette dernière peut-être politique, religieuse, ethnique… On assimile souvent le

LE MOYEN ÂGE Le lai du chevreuille Marie de France (1200,1268) Traduction en prose J'aurais beaucoup de plaisir à raconter le Lai du Chèvrefeuille, mais je veux auparavant vous apprendre pourquoi il fut fait. Vous saurez donc que je l'ai entendu réciter plusieurs fois et que je l'ai même trouvé en écrit. Je parlerai de Tristan, de sa mie Yseult la blonde, de leur amour extrême qui leur causa tant de peines, et de leur mort qui eut lieu le même jour.   Le Roi Marc fort irrité contre son

ⵝⴰⵣⴻⴷⴷⴰⵢⵝ ⵏ ⵜⵙⴻⴿⵍⵉⵡⵉⵏ ⴸ ⵝⵓⵝⵍⴰⵢⵉⵏ تيزي وزو -جامعة مولود معمري UNIVERSITE MOULOUD MAMMERI DE TIZI- OUZOU FACULTE DES LETTRES ET DES LANGUES كلية اآلداب واللغات DEPARTEMENT DE FRANÇAIS N° d’Ordre : …………… N° de série : …………… Mémoire en vue de l’obtention Du diplôme de master II DOMAINE : Lettre et Langues Etrangères FILIERE : Langue Française SPECIALITE : Littérature et civilisation française Intitulé du mémoire La vision du monde dans la vie devant soi de Romain Gary

I ) récit de la rencontre C’est un récit à la première personne donc c’est un récit subjectif : on a le point de vue du chevalier sur la scène. 1°) Indices temporels a) Le passé Il s’est passé du temps entre la rencontre et le récit qui en est fait et donc le chevalier a du recul sur ce qu’il lui est arrivé avec l’expérience qu’il a acquise depuis. l.1 : « Hélas, que ne le marquais-je un jour plus tôt » l.25 : « son penchant au plaisir, qui s’était déjà déclaré et qui a causé, dans

amitié dont le rayonnement, selon son ami, égalait celui des héros antiques. N'oublions pas le retentissement prodigieux de l'Antiquité à la Renaissance et nous comprendrons mieux qu'un « honnête homme » se référât à des valeurs trop délaissées au Moyen-âge. Cette amitié fut vertueuse. Rien dans les Essais n'autorise un doute sur la nature de leurs rapports. Il n'est que de lire Montaigne pour s'apercevoir qu'il était trop bon observateur des femmes et volontiers galant auprès d'elles avec hardiesse

rêves et les désirs sont l'unique moyen qu'elle possède pour se sentir aimée et vivante, et pour qui le monde intérieur remplace un monde extérieur qui ne lui apporte que des désillusions et des souffrances. Ce qui fait la beauté triste d'Emma, c'est qu'elle possède de grandes valeurs morales comme l'amour, le droit au bonheur et à la liberté. Mais ce sont des valeurs qui resteront immatérielles car elles se heurtent aux valeurs de la société bourgeoise, déjà bien établies, et imposent une conception

force repoussante, est anéanti par l'argent »), l’argent nouveau Souverain bien des temps modernes (2nd partie : de « De par mon individualité, je suis perclus » à « comment son possesseur pourrait-il ne pas avoir d'esprit ? ») ; enfin le miracle de l’argent et l’« objet-isation » de l’esprit (3ème partie : de « De plus, il peut acheter les gens spirituels et celui qui possède la puissance sur les gens d'esprit » à la fin de l’extrait). L'argent, qui possède la qualité de pouvoir tout acheter