L Amour Et L Honneur

de manière à purger les passions des spectateurs via la catharsis (purification de l’âme). Fonction didactique  instruire tout en étant plaisante et émouvanteLes intrigues présentent un personnage face à un dilemme, choix impossible entre amour et pouvoir, amour et famille…Règles de la tragédie classique : Des trois unités : temps (une seule journée), lieu (décor unique), action

un songe s'interprète en sens contraire, Camille est revenu à la réalité : L approche d un massacre Albe-Rome. • Scène 3 : Camille, Julie et Curiace Curiace exprime tout son amour à Camille. Conciliant l intérêt pour sa ville et son amour pour Camille, il veut croire en la paix, indispensable pour la réussite de son amour. “je soupirais pour vous en combattant pour elle ; Je combattais pour elle en soupirant pour vous.“ - Curiace Julie, croyant en la Paix, réussit à convaincre les deux amants

notamment un chemin de retour qui conduit de la fantaisie à la réalité : c’est l’art. L’artiste est en même temps un introverti qui frise la névrose. Animé d’impulsions et de tendances extrêmement fortes, il voudrait conquérir honneurs, puissance, richesses, gloire et amour des femmes. Mais les moyens lui manquent de se procurer ces satisfactions. C’est pourquoi, comme tout homme insatisfait, il se détourne de la réalité et concentre tout son intérêt, et aussi sa libido, sur les désirs créés par sa

très calme, elle a accepter les sentiment qu’elle avait et vas donc essayer d’expier ses fautes avant de mourir. Phèdre assume ses sentiments et ne le nie pas devant Thésée jusqu’à même défendre Hippolyte. Elle dit être la seule à avoir ressenti cet amour et qu’Hippolyte n’était pas à blâmé. Bien qu’elle essaie tout de même de diminuer ses responsabilité en rappelant Oenone est aussi fautif. Elle le fait dans les but d’assurer sa défense toute en reconnaissant ses tort: «La détestable Oenone a conduit

vilain d'aimer de tous côtés comme vous faites. DOM JUAN: Quoi? tu veux qu'on se lie à demeurer au premier objet qui nous prend, qu'on renonce au monde pour lui, et qu'on n'ait plus d'yeux pour personne? La belle chose de vouloir se piquer d'un faux honneur d'être fidèle, de s'ensevelir pour toujours dans une passion, et d'être mort dès sa jeunesse à toutes les autres beautés qui nous peuvent frapper les yeux! Non, non: la constance n'est bonne que pour des ridicules; toutes les belles ont droit de nous

DOM JUAN.- Quoi? tu veux qu'on se lie à demeurer au premier objet* qui nous prend, qu'on renonce au monde pour lui, et qu'on n'ait plus d'yeux pour personne? La belle chose de vouloir se piquer d'un faux honneur d'être fidèle, de s'ensevelir pour toujours dans une passion, et d'être mort dès sa jeunesse, à toutes les autres beautés qui nous peuvent frapper les yeux: non, non, la constance n'est bonne que pour des ridicules, toutes les belles ont droit de nous charmer, et l'avantage d'être rencontrée

un récit enchâssé à l’intérieur du roman. Nous allons voir si les personnages pris à la passion amoureuse peuvent vivre leur amour aux yeux de tous ou s’ils doivent se cacher et quelles sont les circonstances qui favorisent un dénouement tragique. Pour cela nous verrons dans un premier temps que leur passion est imprévisible puis nous allons étudier la manière dont leur amour doit être caché et comment celle-ci évolue au fil du temps puis nous terminerons par les circonstances favorisant un dénouement

un homme libre En effet, Dom Juan critique vigoureusement la fidélité. Il n'admet aucun obstacle à sa liberté. La fidélité lui paraît le pire ennemi de l'amour: Il affirme dans la phrase « la belle chose de vouloir se piquer d'un faux honneur d'être fidèle » (l.2-3). La fidélité est, selon lui, un emprisonnement volontaire, qui, en forçant à faire un choix, élimine les autres possibilités. A la passion unique, il préfère multiplier les rencontres comme le traduit la répétition des

leur apporte d’être fidèle ni ce qu’ils y gagnent. Je ne suis pas du tout d’accord. Au contraire, je crois que la fidélité est l’un des piliers d’une relation et que sans elle, il ne peut pas y avoir d’histoire stable et durable. Que cela soit en amour ou en amitié, être fidèle est plus qu’une qualité, c’est une obligation et ça en devient normal. Quand nous disons aimer quelqu’un, nous ne pouvons pas aller voir à droite et à gauche et multiplier les conquêtes amoureuses. Sinon, cela signifie que

moments de joie et de tristesses.notre coopération et entre aide.demeurait à fin de compte le lien qui nous unissait dans les moments les plus atroces. L’amitié est lien formel qui exige fidélité et patience.qui devrais être le noyau qui englobe avec amour un groupe de personne .dont les principes moraux sont quasiment uniformes Que chaque idée issue d’une personne du groupe soit analysé et sauvegardé dans un contexte de sereinite.on primant à la fois les valeurs permanents de notre interlocuteur