L Amour Malheureux Qui Inspire Les Poétes

rudesse ! Si prise l’eusses en vieillesse, Ce ne fût pas si grande rigueur ; Mais prise l’as hâtivement Et m’as laissé piteusement En peine, souci et douleur ! Las ! je suis seul, sans compagnie ! Adieu ma Dame, ma liesse : Or est notre amour départie ; Non pourtant, je vous fais promesse Que de prières, à largesse, Morte vous servirai de cœur, Sans oublier aucunement ; Et vous regretterai souvent En peine, souci et douleur ! Dieu, sur tout souverain Seigneur, Ordonnez, par grâce

Scène 6 : Achille, survenant, s’étonne de la présence à Aulis d’Iphigénie qui déclare sèchement qu’elle «n’y sera pas longtemps». Scène 7 : Il s’étonne auprès d’Ériphile de cet accueil d’Iphigénie et de la volonté des Grecs de le voir renoncer à son amour pour elle. Scène 8 : Ériphile se réjouit, se voyant «ne pas pleurer seule, et mourir sans vengeance». Acte III Scène 1 : Agamemnon, qui fait semblant de consentir au mariage afin d'attirer Iphigénie vers l'autel, ordonne à Clytemnestre de ne

goûteraient la surprise du vocabulaire classique exprimant sans effort les idées de la Renaissance, si proches des nôtres ; ils y trouveraient matière à des comparaisons instructives avec les premières grandes œuvres des littératures modernes. Chez les poètes, par exemple, notre Michel de l’Hospital ou l’aimable Muret des Juvenilia semblent tout à fait dignes de leurs amis de la Pléiade, qui, malgré la diversité du langage, les tinrent pour leurs émules. Il y a longtemps, pour ma part, que je préfère la

le Chasseur (XII, 12) : Lui de crier, chacun de rire, Monarque et courtisans. Qui n'eût ri ? quant à moi, Je n'en eusse quitté ma part pour un empire. Qu'un pape rie, en bonne foi Je ne l'ose assurer ; mais je tiendrais un roi Bien malheureux, s'il n'osait rire : C'est le plaisir des dieux. Malgré son noir sourcil, Jupiter et le peuple immortel rit aussi. (v. 105-112) Malgré cette fable, LF ne fait pas de théorie du rire. Il ne place pas ses fables, comme c'est la tradition pour

l’esprit humain, redécouvre les textes de l’Antiquité. La lecture de la Bible encourage les mouvements de rénovation religieuse. RABELAIS, proche de la culture populaire, incarne l’enthousiasme d’un joyeux savoir (Pantagruel et Gargantua, 1532-1534). Les poètes de la Pléiade (RONSARD, du BELLAY) créent une poésie riche et érudite ; ils se font une haute idée de leur mission. MONTAIGNE développe une sagesse qui exprime la variété des expériences humaines (Essais, 1580). • L’esthétique baroque (1580-1650)

Malherbe Dessein de quitter une dame… page 132 Objectifs – Aborder le poète que salueront les classiques – Étudier l’expression poétique du sentiment amoureux Repères Depuis le xvie siècle, la poésie amoureuse est dominée par le courant inspiré de Pétrarque, parfois rehaussé d’une veine néo-platonicienne : l’idéalisation de la femme, objet inaccessible d’un désir éperdu, fait de la passion amoureuse une épreuve bouleversante mais douloureuse, souvent vouée à l’échec. Ce courant trouve un

créatrice du génie. La question mériterait un long développement mais je retiendrai seulement ici la rencontre entre la figure du génie et celle du héros qui se dessine dans l'Essai sur le genre dramatique sérieux (1767) de Beaumarchais, directement inspiré de Diderot : Le génie curieux, impatient, toujours à l'étroit dans le cercle des connaissances acquises, soupçonne quelque chose de plus que ce qu'on sait ; agité par le sentiment qui le presse, il se tourmente, entreprend, s'agrandit, et, rompant

de théâtre ; ses projets ont l’envergure de ceux d’écrivains confirmés. En 1836, sur la plage de Trouville où ses parents ont une résidence, le jeune homme rencontre la chaste épouse d’un éditeur, Élisa Schlésinger, qu’il aimera toute sa vie d’un amour platonique et douloureux. En 1844, une attaque d’épilepsie consécutive à la chute d’un cabriolet interrompt des études de droit entreprises à Paris sans enthousiasme ni efficacité. Condamné par une mère anxieuse à une vie de réclusion dorée, Gustave

prophète, voix de l'au-delà, voyant des secrets de la vie après la mort et qui tente de percer les secrets des desseins divins. Mais, dans le même temps, les Contemplations, au lyrisme amoureux et sensuel, contient certains des plus célèbres poèmes inspirés par Juliette Drouet. Les Contemplations : œuvre multiforme donc comme il convient aux « mémoires d'une âme[note 19] ». Enfin, la Légende des siècles, son chef-d'œuvre, synthétise l'histoire du monde en une grande épopée parue en 1859 ; « L'homme

d’abords des guerriers qui sont organisés dans une caste et qui sont admirés pour leur vaillance. Il faut aussi un clergé, organisé, hiérarchisé, dont les prêtres président des fêtes au cours desquelles on raconte des mythes. Enfin il faut des chantres inspirés qui ont pour tâche de célébrer la mémoire des héros d’un ancien monde, rassemblés en récit. Il faut ensuite des valeurs morales. Ce ne sont pas les mêmes que les nôtres. Il faut une interrogation sur ce qui est bien, noble. Il n’y a jamais de remise