L Amour Non Partagé

de son domicile. C’est un lieu qui permet une continuité sociale. Cependant c’est un lieu de plaisir et d’abus. Le prêtre ne doit pas se détourner de sa charge mais la consommation abusive d’alcool dans un lieu de plaisir ne peut qu’affecter son amour pour Dieu et ses obligations spirituelles. De plus, un prêtre ne doit être dévoué qu’à Dieu et sa parole. Il ne peut pas penché vers le vice puisque c’est lui qui traduit et enseigne au fidèle la parole de Dieu. S’amuser le détournerais de cette mission

convergences d’intérêts, c’est ce qu’on appelle la solidarité. Etre solidaire c’est défendre les intérêts de l’autre mais parce qu’il sont aussi les miens. La générosité c’est défendre kles intérêts de l’autre mais non point parce qu’ils sont aussi les miens : c’est défendre quand bien même je ne les partage pas. Il n’exclus donc pas que je perde quelque chose pour le bien de l’autre. La solidarité est une façon de se défendre à plusieurs ; la générosité, à la limite, une façon de se sacrifier soi, pour les

La subjectivité du narrateur dans Un amour de Swann de Proust. Tout lecteur attentif de La recherche du temps perdu de Proust pourra remarquer trois éléments caractéristiques de l’œuvre. Il sera tout d’abord étonné et peut-être même déconcerté par la longueur et la complexité des phrases. Il aura également l’impression de voir évoluer des personnages à la fois très marqués et très mystérieux. Il notera enfin que le narrateur Marcel présente des similitudes avec l’auteur Marcel Proust. Ces

conception de l'amour issue du modèle féodal . (Cette conception de l'amour transpose, dans le domaine des rapports d'homme à femme, les idées de soumission, de mérite et de générosité sur lesquelles repose l'exercice de la chevalerie.) La fin'amor (« amour parfait ») désigne plus précisément une religion de l'amour. C'est moins une étiquette ou un ensemble de règles, comme on pourrait le croire en lisant les 31 articles formulés par André Le Chapelain dans son opuscule Tractatus.->une idéologie mystique

d’abord selon moi ici l’univers est défini comme l’ensemble de tout ce qui existe, la totalité des êtres et des choses.Mais connaissons-nous réellement notre univers ? Nous verrons dans un premier temps, que oui nous le connaissons puis cependant que non il y a des aspects que nous ne connaissons pas, tout cela en évoquant un univers extérieur et intérieur.Parlons tout d’abord de notre univers intérieur, selon moi mon univers est composé de nombreuses personnes telles que la famille, des êtres composant

La poésie est-elle vouée à l’expression des sentiments ? Documents A – André Chénier, « À Fanny », Amours, posthume, 1819. B – Charles Baudelaire, « Causerie », Les Fleurs du Mal, 1857. C – Louis Aragon, « Le rendez-vous perpétuel », Amour d’Elsa, 1947. m Vous répondrez d’abord à la question suivante. ■ Question (4 points) L’amour suscite souffrance et joie chez le poète. Par quels procédés les poèmes expriment-ils cette double réalité ? m Vous traiterez ensuite un de ces trois sujets

AVIS NON PARTAGER Victor Hugo tente de nous convaincre de percevoir autrement l'araignée et l'ortie, car nous ne partageons pas le même avis que lui. C'est pourquoi dés le début du texte, Victor Hugo nous invite à adopter une vision nouvelle de l'araignée et de l'ortie en provoquant. En effet, le premier vers, « j'aime l'araignée et j'aime l'ortie » est provoquant car Victor Hugo dit les aimer, parce qu'on les haïe nous. Par conséquent, l'auteur doit se justifier, ce qui explique la présence

pourpre est ici assez spéciale, en effet c’est une couleur, en plus d’accentuer la beauté de la rose, qui évoque une grande passion comme une profonde douleur, cela m’a beaucoup impressionné à vrai dire, car je partage très fortement l’idée que la passion amoureuse peut aussi conduire à un amour douloureux et votre représentation de cela est fidèle à mes plus secrètes pensées. Enfin votre comparaison de la rose au soleil m’a particulièrement touché, vous évoquez avec une grande délicatesse le rayonnement

Arsace | Dialogue | Antiochus pourra voir la reine, mais elle se mariera le jour même ? Il prévoit de quitter Rome pour garder son honneur. | Acte I, scène 4 | Bérénice, Antiochus, Phénice | Dialogue-Tirade | A. déclare son amour à B. qui est outrée, mais elle promet de garder le silence, pour leur amitié. A. jure de partir loin de Rome. | Acte I, scène 5 | Bérénice, Phénice | Dialogue-Tirade | Phénice reproche à B. sa froideur envers A.. B. conteste par son

Analyse Hiroshima mon amour Dans cet extrait, Marguerite Duras revient sur Nevers, la ville d’origine de la « française ». Cette ville française, occupée pendant quatre ans par l’armée allemande et ayant été bombardée. C’est à travers le récit de son héroïne «petite fille de Nevers, petite tondue de Nevers »qui fut éprise d’un allemand que Duras crée un parallèle avec Hiroshima, la libération, les bombardements et le devoir de