L Amour Peut Il Etre Un Devoir

traitaient la veuve comme faible, sujette à la tentation charnelle et à l'exploitation. Ces mêmes contrats montrent d'ailleurs que si l'on peut trouver des cas de donations excessives aux seconds maris, cette situation restait exceptionnelle (Diefendorf 394). Dans toutes les couches de la société, les mobiles du remariage ont dû, le plus souvent, être économiques. Or, dans les classes les plus aisées, la veuve a plus souvent la possibilité de rester indépendante, tandis que la

(exclamations et interrogations souvent pathétiques), les effets de versification (on peut relever notamment des coupes inattendues, des rejets, et la mise en valeur de certains termes à la rime ou à l’hémistiche) qui traduisent son agitation intérieure. Indications pour répondre à la question n° 2 : Rappelons que, lorsqu’un héros est confronté à deux exigences inconciliables, comme l’amour et le sens du devoir pour Titus, on parle de dilemme. Le dilemme, que le héros tragique est obligé de résoudre

replonger tête baissée et les yeux fermés ne laissent que peu de place à l’alignement de ces pensées. Lorsque de plus s’enchaînent et se déchaînent d’autres ardeurs encore plus vitales, c’en est fini du temps laissé au travail de la raison qui peut apporter la sagesse nécessaire à la conduite d’une tel questionnement. Tout était autrement plus urgent et semblait plus important. A l’heure où toutes ces importances et ces urgences semblent s’être éloignées de moi, il reste un vide inquiétant

poussée beaucoup plus loin que je n’ai cru le devoir faire. Encore s’est-il trouvé des gens qui se sont plaints qu’il s’emportât contre Andromaque, et qu’il voulût épouser une captive à quelque prix que ce fût. J’avoue qu’il n’est pas assez résigné à la volonté de sa maîtresse, et que Céladon a mieux connu que lui le parfait amour. Mais que faire ? Pyrrhus n’avait pas lu nos romans. Il était violent de son naturel, et tous les héros ne sont pas faits pour être des Céladons. 5 Quoi qu’il en soit

pas, allant jusqu'à déplorer qu'elle se soit confiée à lui, mais révélant son amour par ses plaintes mêmes. Il l'empêche ainsi d'épouser plus tard le duc auquel la princesse oppose un refus dans un débat où, sensible à ses instances, elle lui avoue son amour, mais déclare aussitôt que jamais elle ne sera à lui, guidée par le devoir, mais aussi par le besoin de repos, le souci de la bienséance, la peur qu'un jour, peut-être, il cessera de l'aimer et qu'elle sera livrée aux tortures de la jalousie.

dramaturge français du XVIIème siècle, considéré comme l'un des plus grands auteurs de la tragédie classique. Parmi ses œuvres les plus célèbres figure Phèdre, une pièce de théâtre mettant en scène le personnage éponyme, une reine grecque confrontée à un amour interdit pour son beau-fils Hippolyte. La fille de Pasiphaé et Minos, touchée par la malédiction de Vénus ne verra que la mort comme solution à cette aliénation. Devenue une marionnette des dieux, Roland Barthes, un critique littéraire de nos jours

coalition des princes grecs et que, du coup, il s'apprête à épouser Hermione. Oreste avait suggéré que cette décision soudaine et surprenante n'était peut-être pas du fait seul du fier Pyrrhus (cf vers 615-616 : "Seigneur, par ce conseil prudent et rigoureux, / C'est acheter la paix du sang d'un malheureux"), le mot "conseil" étant ambigu puisqu'il peut désigner la "décision" mais aussi l'instigateur de cette décision, le "conseiller" Phoenix, "gouverneur" (1) de Pyrrhus comme il le fut aussi du père

bataille ne l’ont guéri de l’amour absolu qu’il lui voue. Pylade estime la situation favorable aux vœux d’Oreste. Par amour pour Andromaque, explique-t-il, Pyrrhus refusera sans doute de livrer Astyanax aux Grecs. Ainsi trahie par Pyrrhus, Hermione se laissera peut-être émouvoir par la longue fidélité d’Oreste. Rien n’est cependant sûr. Dans le trouble affectif qui est le sien, Pyrrhus peut épouser Andromaque et renvoyer Hermione. Tout est possible. Oreste décide alors de convaincre Hermione ou de l’enlever

AUTRUI ET LE DEVOIR MORAL autrui = alter ego = autre moi Autrui est aussi un sujet conscient qui pense, je ne peux pas le considérer comme n'importe quel objet du monde extérieur. Il est à la fois même que moi mais différent de moi. Il est ce par rapport à quoi je cherche à me différencier pour m'affirmer. Devoir = pression sociale, respect, valeurs, normes, obligations, restrictions de ma liberté devoir // contrainte car contrainte → nécessité absolue devoir → obligation, on est

l'interprétation d'un texte littéraire. Il faut donc être méthodique, précis et ne jamais oublier qu'il s'agit d'une production qui a pour objectif d'être comprise par un énonciataire. I. TRAVAIL AU BROUILLON 1. Lectures multiples du texte (et du paratexte) 2. Observation => recherche des significations principales (« fouille » du texte). 3. Recherche de procédés ; d'exemples ; d'illustrations 4. Regroupement général des idées => Plan global. Il peut faire deux ou trois parties. Cela correspond