L Amour Peut Il Etre Un Devoir

Julien : «il» «je» monologue interne on ne sait rien de ce que ressent Mme de rênal (façon de mieux montrer deux pers. distants) II. Action militaire et parodie 1 - Un devoir militaire Lexique de l’héroïsme : (gloire)... les dangers...un duel...affreux combat...la lâcheté + Lexique du devoir l’affreux combat que le devoir livrait à la timidité... Le futur, marque de détermination (volonté d’agir) j’exécuterai...monterai... J. se fixe un ultimatum Succession de verbes d’action qui marque le

montré ainsi que le sens du devoir peut être plus fort que la volonté de vivre ; on peut célébrer leur gloire et leur amour de la liberté, mais on peut déplorer qu'un prétendu devoir les ait envoyés à une mort certaine. S'ils avaient eu le choix, peut-on penser, ils auraient probablement préféré vivre ; le devoir a eu raison de leur bon sens, et de leur libre choix. On peut alors se poser la question : Le devoir est-il l'obstacle de la Liberté ? On définit le devoir par une obligation morale,

de la ponctuation, sans connecteur logique. L’usage de la parataxe (= absence de connecteurs logiques entre les propositions) accélère le rythme tout comme l’emploi du présent qui montre une forme d’urgence de la révélation que Madame de Clèves ne peut pas nier. L’aveu n’est donc jamais fait par Madame de Clèves, mais anticipé par sa mère qui garde la parole en coupant court à toute forme de protestation ou d’affirmation de sa fille (“je ne vous demande point de me l’avouer”).La fin de cette phrase

conquête de la Judée, et qu’il est sur le point d’épouser, envoie son confident, Arsace, la chercher. Scène 2 . Resté seul, Antiochus frémit à l’idée de voir pour la dernière fois avant son départ celle qu’il aime en secret depuis cinq ans, et qu’il ne peut supporter de voir épouser Titus. Doit-il se taire ou lui déclarer ses sentiments? Scène 3. Arsace revient, et essaie de le convaincre de rester. Scène 4. Bérénice arrive, radieuse et rassurée car, malgré son long silence après la mort de son père

tragique » ? Dissertation Manon Lescaut est un roman-mémoires de l’Abbé Prévost faisant partie des Mémoires et Aventures d’un homme de qualité qui s’est retiré du monde. Le livre étant jugé scandaleux à deux reprises en 1733 et 1735, condamné à être brûlé, l’auteur publie en 1753 une nouvelle édition corrigée. Les qualités humaines de l’œuvre séduisent rapidement le public et le rendent un chef-d’œuvre faisant partie du patrimoine littéraire français. Les destins des deux héros principaux : un

type d'héroïne est la P. de C. ? Une héroïne vertueuse Une héroïne pas si morale PARAGRAPHES I. Une héroïne vertueuse Héroïne caractéristique du XVIIème. Représentative de "l'honnête homme". Sens du devoir et de la morale prime la raison doit l'emporter sur la passion Une héroïne de devoir a) l'affirmation de sa vertu Convaincre de sa vertu et de sa fidélité (l.8/9). Elle tente de rassurer son mari qu'il n'est pas cocu (l.3) (l.10/11). Emploi des deux négations: renforce le contrôle permanent

d'elle son épouse, en gagnant son amour définitivement; de l'autre coté, la fidélité que Auguste lui a montré rend encore plus difficile l'accomplissement de son devoir. Quand Émilie croit que la conjuration de Cinna a été découverte elle est prête à l'aider, mais quand Cinna lui dit, du vers 925 au vers 931, acte III, scène 4: « Je vous aime, Émilie, et le Ciel me foudroie si cette passion ne fait toute ma joie, et si je ne vous aime avec toute l'ardeur que peut un digne objet attendre d'un grand

passant tour à tour, et du jour au lendemain, de l’amour à la haine, de la misère à la fortune, de l’exil à la mort, avec une seule excuse : L’amour. Un amour fatal et misérable pour l’un, et inconstant et frivole pour l’autre, mais un amour que finit par trouver, sous le coup du malheur, sa rédemption. Des Grieux veut vivre avec Manon un amour idéal, pur, fondé sur la fidélité des cœurs et des corps, Manon, au contraire, considère la fidélité vain, à côte de l’argent. Thème crucial dans Manon

la distinction fondamentale entre hommes libres et esclaves et sur une hiérarchie des classes. La société médiévale reprend cette structure en la renforçant par le syst~e des corporations: l'individu y est fortement encadré, ses droits et ses devoirs sont définis par son apparte­ nance à un groupe, et par un code d'honneur qui lie étroitement vassal et suze­ rain. Enfin l'appartenance à la chrétienté achave de resserrer des liens qui rassurent autant qu'ils contraignent. Il faut attendre le

entre les deux personnages qui tentent de se faire fléchir mutuellement. Dans un premier temps, de la ligne 1 à la ligne 35, Mme de Clèves fait l’aveu de ses sentiments envers M. de Nemours et se refuse à lui en se projetant dans ce que pourrait être leur relation. Dans un deuxième temps, de la ligne 36 à la ligne 44, M. de Nemours prend la parole pour la faire douter d’elle-même et céder à ses passions. Enfin, de la ligne 45 à la ligne finale, Mme de Clèves tente elle aussi de faire fléchir M