L'Ange de l'abîme

Jebbel-Kronnega, Les perles à la mer et les astres à l’ombre, Peut bien donner un peu de joie à l’homme sombre. ' Il ajouta ; ' Croyez, veillez ; courbez le front. Ceux qui ne sont ni bons ni mauvais resteront Sur le mur qui sépare Eden d’avec l’abîme, Etant trop noirs pour Dieu, mais trop blancs pour le crime ; Presque personne n’est assez pur de péchés Pour ne pas mériter un châtiment ; tâchez, En priant, que vos corps touchent partout la terre ; L’enfer ne brûlera dans son fatal mystère

groupe des sept archanges. Comme le montrent leurs noms qui se terminent par "El"(les tribus juives primitives de Canaan vénéraient le Dieu El), ils sont d'une certaine façon les sept visages de Dieu. Les mots et les formes employés pour désigner l'ange ne peuvent être que des approximations qui varient avec le langage et les traditions. Les Êtres Saints (חַיּוֹת). Leur rôle est de préserver la vitalité de la création en laissant circuler le Souffle Divin. On ne peut s’en approcher qu’en état

également personnifiée dans le but de montrer la part d'humanité chez elle et par quels moyens celle-ci s'exprime. Ainsi, la bête serait capable de retranscrire ses sentiments « par ses grands yeux profonds ». Ils suffiraient donc de plonger dans l'abîme de ses pupilles pour y voir le reflet de son âme. Aussi la gazelle serait douée de parole puisqu' « on s'attendait à chaque instant au miracle de la parole ». Le narrateur passe ensuite à la phase supérieure et finale de son éloge qui vise à déifier

syncrhoniquement. L’ange est un être pur d'essence : il est un, être et pur, mais dénué de la conscience de choses acquises par l’expérience de situations existentielles… Le Déchéange (ange nouvellement déchu) réfute donc dans un premier temps ses chaînes de lumière imposée, pour devenir l’homme qui expérimente. Une fois l’homme établi dans sa condition, ce qui fait l’ange lui devient ‘masque’ à dénoncer… Et l’homme prenant alors la mesure des forces obscures qui l’habitent révèlera à l’ange (présent dans

Dieu. La Statue du Commandeur est apparue pour lui montrer que le Ciel existe, le Spectre est survenu pour prévenir et avertir Dom Juan sur son futur, car comme les autres personnages ont essayé et échoué, le Ciel a pensé que peut-être s'il envoyait l'Ange de la mort, Dom Juan finirait par se repentir. Et Dom Juan aurait pu demander pardon au Ciel et s'excuser aux près des femmes qu'il a charmées puis laissées, mais au lieu de ça il a préféré continuer de mentir et garder sa fierté de croire que « deux

vis cette femme ivre du sang des saints et du sang des témoins de Jésus. Et, en la voyant, je fus saisi d'un grand étonnement. 17.7 Et l'ange me dit: Pourquoi t'étonnes-tu? Je te dirai le mystère de la femme et de la bête qui la porte, qui a les sept têtes et les dix cornes. 17.8 La bête que tu as vue était, et elle n'est plus. Elle doit monter de l'abîme, et aller à la perdition. Et les habitants de la terre, ceux dont le nom n'a pas été écrit dès la fondation du monde dans le livre de vie

plus beau de ses dons, Harpe que l'ange même adore, Je profanai tes premiers sons; Je fis ce que ferait l'impie, Si ses mains, sur l'autel de vie, Abusaient des vases divins, Et s'il couronnait le calice, Le calice du sacrifice, Avec les roses des festins ! Mais j'en jure par cette honte Dont rougit mon front confondu, Et par cet hymne qui remonte Au ciel dont il est descendu ! J'en jure par ce nom sublime Qui ferme et qui rouvre l'abîme, Par l'œil qui lit au fond des

marche de lueur en lueur en laissant derrière lui la jeunesse, l’amour, l’illusion, le combat, le désespoir, et qui s’arrête éperdu « au bord de l’infini ». Cela commence par un sourire, continue par un sanglot, et finit par un bruit du clairon de l’abîme.   Une destinée est écrite là jour à jour.   Est-ce donc la vie d’un homme ? Oui, et la vie des autres hommes aussi. Nul de nous n’a l’honneur d’avoir une vie qui soit à lui. Ma vie est la vôtre, votre vie est la mienne, vous vivez ce que je vis ;

marche de lueur en lueur en laissant derrière lui la jeunesse, l’amour, l’illusion, le combat, le désespoir, et qui s’arrête éperdu « au bord de l’infini ». Cela commence par un sourire, continue par un sanglot, et finit par un bruit du clairon de l’abîme. Une destinée est écrite là jour à jour. –8– Est-ce donc la vie d’un homme ? Oui, et la vie des autres hommes aussi. Nul de nous n’a l’honneur d’avoir une vie qui soit à lui. Ma vie est la vôtre, votre vie est la mienne, vous vivez ce que je

religieux, ce qui la met une fois de plus en évidence. Justement, ces vers : «Ange plein de bonheur, de joie et de lumières / […] / Aux émanations de ton corps enchanté; / Mais de toi je n’implore, ange, que tes prières» confirment ce que j’avance. Ici, l’ange est incarné par la femme qui vit sans encombre et jouit de la vie. Toujours rattachée à la spiritualité, elle est décrite un peu comme une personnalité magique, voire mystique, de par le terme «enchanté». Cette dernière est si importante, qu’on se