L'Ange de l'abîme

conséquence, la danse, la géographie, le dessin, faire de la tapisserie et toucher du piano. Ce fut le comble ! – 22 – – C’est donc pour cela, se disait-elle, qu’il a la figure si épanouie quand il va la voir, et qu’il met son gilet neuf, au risque de l’abîmer à la pluie ? Ah ! cette femme ! cette femme !… Et elle la détesta, d’instinct. D’abord, elle se soulagea par des allusions, Charles ne les comprit pas ; ensuite, par des réflexions incidentes qu’il laissait passer de peur de l’orage ; enfin, par

choses et l’âme que j’ai, avant trois ans, je serais empereur du monde ! – Une autre chose que j’ai désirée presque autant que la beauté et que la force, c’est le don de me transporter aussi vite que la pensée d’un endroit à un autre. – La beauté de l’ange, la force du tigre et les ailes de l’aigle, et je commencerais à trouver que le monde n’est pas aussi mal organisé que je le croyais d’abord. – Un beau masque pour séduire et fasciner sa proie, des ailes pour fondre dessus et l’enlever, des ongles

choses et l’âme que j’ai, avant trois ans, je serais empereur du monde ! – Une autre chose que j’ai désirée presque autant que la beauté et que la force, c’est le don de me transporter aussi vite que la pensée d’un endroit à un autre. – La beauté de l’ange, la force du tigre et les ailes de l’aigle, et je commencerais à trouver que le monde n’est pas aussi mal organisé que je le croyais d’abord. – Un beau masque pour séduire et fasciner sa proie, des ailes pour fondre dessus et l’enlever, des ongles

Seth, cité dans le Coran ( XIX, 27 et XXI, 8586). Idriss est reconnu par certaines traditions pour être le premier à avoir taillé le roseau pour écrire mais également et surtout pour avoir ouvert et poursuivi Le livre des Secrets du Royaume écrit par l’ange Darabil et transmis à Adam. 183 Une fois de plus l’analogie entre le personnage et son homonyme est significative dans la mesure où, à l’instar du prophète, le héros maaloufien est légataire d’un livre sacré contenant des secrets inaccessibles à l’ensemble

qui réunit les trois mondes auxquels les Africains étaient jusqu’à présents familiers. Au monde des ancêtres, des vivants et des candidats à l’existence, la métaphysique yorouba ajoute « une quatrième dimension »277 qui n’est rien de moins que l’abîme de la transition. A l’inverse de Césaire, Soyinka estime que ce gouffre doit être constamment diminué par des sacrifices pour instaurer une communion entre la communauté des vivants et celle des ancêtres qui sont censés apporter la protection et

que tu as fait périr par le plus cruel des supplices, parce qu’il avait disputé contre toi sur la manière dont trois personnes peuvent faire une seule substance. » Alors tous les juges ordonnèrent que le cardinal de Lorraine serait précipité dans l’abîme, mais que Calvin serait puni plus rigoureusement. Je vis une foule prodigieuse de morts qui disaient : « J’ai cru, j’ai cru » ; mais sur leur front il était écrit : « J’ai fait » ; et ils étaient condamnés. Le jésuite Le Tellier paraissait fièrement

digne M. Sanders. – Eh ! pardieu ! non, répliqua le capitaine avec une impatience du meilleur augure ; je ne la connais pas, puisque je vous demande qui elle est. – Qui elle est, Votre Honneur ? La Providence descendue sur la terre, l’ange des pauvres et des affligés. Elle venait solliciter Votre Seigneurie pour une bonne action, n’est-ce pas ? – Oui, je crois qu’elle m’a parlé de malheureux qu’il fallait sauver de la misère. – C’est cela, Votre Honneur ; elle n’en fait

la critique de la raison, dans la mesure exacte où la divinité du Christ a été niée, la douleur est redevenue le lot des hommes. Jésus frustré n’est qu’un innocent de plus, que les représentants du Dieu d’Abraham ont supplicié spectaculairement. L’abîme qui sépare le maître des esclaves s’ouvre de nouveau et la révolte crie toujours devant la face murée d’un Dieu jaloux. Les penseurs et les artistes libertins ont préparé ce nouveau divorce en attaquant, avec des précautions d’usage, la morale et

vivre encore ! Demain, après-demain et toujours ! — comme nous ! Page 104 Copyright Arvensa Editions Extrait Charles Baudelaire : Oeuvres complètes Charles Baudelaire XXII – Hymne à la beauté Viens-tu du ciel profond ou sors-tu de l’abîme, O Beauté ? Ton regard, infernal et divin, Verse confusément le bienfait et le crime, Et l’on peut pour cela te comparer au vin. Tu contiens dans ton œil le couchant et l’aurore ; Tu répands des parfums comme un soir orageux ; Tes baisers sont

tordu dès le plus jeune âge par la déplorable habitude de se moucher invariablement du côté gauche. Quant à Marcel, dont je n'ai jamais su pourquoi lui avait été attribué le sobriquet de Cropette (étymologie obscure), point n'ai l'intention de l'abîmer. On pourrait croire que je le jalouse encore. Pluvignec cent pour cent, par conséquent doué pour la finance, amateur de grandes pointures, péniblement studieux, froid, tenace, personnel, corollairement hypocrite... Je m'arrête, car je suis en train