L'Ange des maudits

J'hésitais à monter. MARION, piquée Ah! monsieur! DIDIER, sans y prendre garde Tout à l'heure, au pied de ces murailles, J'ai senti de pitié s'émouvoir mes entrailles, — Oui, de pitié pour vous. — Moi, funeste et maudit, Avant que d'achever ce pas, je me suis dit : Là-haut, dans sa vertu, dans sa beauté première, Veille, sans tache encore, un ange de lumière, Un être chaste et doux, à qui sur les chemins Les passants à genoux devraient joindre les mains. Et moi

l’échec à l’avance, il l’a annoncé trois fois. Mais Juda y tient, et Jésus acquiesce à sa demande à condition que ce soit lui qui choisisse le « bon moment ». Et c’est ce qui se passe, Jésus a beaucoup de peine pour celui qui accepte le risque d’être maudit par tout le monde pour l’éternité. Juda l’accepte aussi, mais avec l’espoir que Jésus triompher. » ! Armand Abécassis, Judas et Jésus, une liaison dangereuse ! Peut-on voir dans le choix de Juda comme « livreur » ou «délivreur» un autre sens

95 95 98 102 102 107 111 111 113 119 119 123 127 Deuxième partie : les éléments communs à « Syndrome albatros » et au corpus restreint 101 8.1 – Jeux d'argent 8.2 – Jeux artistiques 8.3 – Jeux d'auteur 8.4 – Jeu autobiographique 9 – Un poète maudit ? 9.1 – Une image 9.1.1 – Des influences rock 9.1.2 – Une image de drogué 9.2 – Une carrière hors-norme 9.3 – Un public Conclusion Bibliographie / discographie 127 129 133 138 144 145 145 149 153 159 170 172 4 INTRODUCTION 5 1 – HUBERT-FELIX

littérature de voyage et de découverte relance l’intérêt pour le continent africain jadis ignoré et méprisé. Toutefois l’image de l’Afrique qui se dégage de la littérature coloniale est à la fois floue et ambiguë. Pour certains, l’Afrique est un pays maudit. Pour d’autres, et c’est le cas dans Fécondité de Zola, le continent africain est représenté comme un paradis terrestre. Cependant, muselé et privé de son privilège, l’africain continue à être le grand absent de la scène littéraire. Au lendemain

souffrant ! » Il dit : « Ton père ne connaîtra plus de souffrance après ce jour ». Une fois mort, elle dit : « O père ! Il a répondu à l’appel de son Seigneur. O père ! Les jardins du Paradis ont sa demeure. O père ! Nous faisons part de sa mort à l’Ange Gabriel ». Quand on l’enterra, Fatima dit : « Comment avez-vous eu le cœur de jeter la terre sur le corps du Messager de Dieu (Rapporté par Al Boukhari) 29. Ousama Ibn Zeyd (DAS), le protégé et le bien-aimé du Messager de Dieu ? , fils de son bien-aimé

empuantie de l'étude, sous la lumière du gaz, dans la chaleur fade du poêle!... J'étends mes bras! je soupire, j'étends mes jambes... je sens des choses dans ma tête, oh! des choses!... 4 mai... ... Tenez, hier, je n'y tenais plus: j'ai étendu, comme l'ange Gabriel, les ailes de mon coeur. Le souffle de l'esprit sacré a parcouru mon être! J'ai pris ma lyre, et j'ai chanté: Approchez-vous, Grande Marie! Mère chérie! Du doux Jhésus! Sanctus Christus! O vierge enceinte O mère sainte Exaucez-nous

1890. Tourment formel où le sujet vacille, bâtiment sur le point de s’écrouler, en lien avec les états du peintre. Le tableau fait part d’un sentiment qui est le malaise intérieur de l’artiste l’amenant à une fin tragique. Figure de l’artiste maudit, dont VG est l’archétype avec cet imaginaire symboliste. Il annonce l’expressionnisme qui se développera au début du siècle suivant. Toutefois il était passé par diverses recherches avant d’en arriver à cette peinture qui le caractérise. Issu

d’une scène typique On retrouve cet effet dans plusieurs genres : exemple réécriture biblique d’Avit de Vienne : intervention d’un ange auprès de Noé au lieu de Dieu dans le De diluuio mundit . Cette venue de l’ange rappelle les annonces du messager des dieux dans l’épopée virgilienne -> tout l’arrière-plan biblique se superpose au texte. La reprise d’un motif, d’un thème, d’un lieu commun Valable pour la poésie, la prose, traversé par

succomber dans les flammes, Jacques de Molay ait lancé une malédiction à l'attention du roi et du Pape : « Pape Clément ! Roi Philippe ! Avant un an, je vous cite à paraître au tribunal de Dieu pour y recevoir votre juste châtiment ! Maudits ! Maudits ! Tous maudits jusqu'à la treizième génération de vos races ! » La malédiction du Templier allait s'avérer : Clément V meurt le 20 avril 1314 d'étouffement et Philippe le Bel décède en novembre 1314 d'un ictus cérébral ; ses trois fils mourront dans

et l’évocation des deux amoureux qui en seront victimes, le Chœur cherche à éveiller l’intérêt du spectateur. La pièce est d’emblée située dans le genre de la tragédie, comme en attestent les nombreuses références à la fatalité : « deux amoureux maudits par les étoiles » (v. 6) (à l’origine de la tragédie se trouve la malédiction du ou des héros), « la ruine malencontreuse et pitoyable » (v. 7) (référence à la pitié cathartique des tragédies grecques), « le terrible chemin » (v. 9) : le destin, impitoyable