L'Antéchrist

Bibliothèque des idées », 1976 ; Sigmund Freud, Le Malaise dans la culture [1930], trad. Pierre Cotet, René Lainé et Johanna Stute-Cadiot, Paris, PUF, coll. « Quadrige », 1995 ; Hannah Arendt, La Crise de la culture, op. cit. 20 Friedrich Nietzsche, L’Antéchrist. Imprécation contre le christianisme [1888], trad. Henri Albert révisée par Jean Lacoste, Œuvres, Paris, Robert Laffont, coll. « Bouquins », vol. II, 1993, p. 1041. Cf. aussi « Critique de la modernité », Le Crépuscule des idoles ou Comment on

moi au temps où j’étais sous ses ordres au ministère, me fit convoquer spécialement dans son cabinet par Pierre Zakharitch. Quand nous fûmes seuls, il me demanda : « Est-il vrai que tu sois maître dans l’interprétation des prophéties relatives à l’Antéchrist ? » Je ne cachai pas que c’était la vérité et je me mis à exposer et commenter le texte sacré. Loin de chercher à en atténuer les redoutables menaces, je développai les allégories et sollicitai le sens des chiffres. Il commença par sourire, mais

ressentit de violents élancements à la tête lorsque les flashes des journalistes crépitèrent autour de son pare-brise. Il jeta un coup d'œil mauvais vers la foule hurlante. Des bannières ondulaient au-dessus des têtes. L'ANTIMATIÈRE EST L'ANTÉCHRIST! SCIENTIFIQUES = SUPPÔTS DE SATAN OÙ EST DONC VOTRE DIEU MAINTENANT? Le pilote gémit, son mal de tête empirait. Il fut sur le point de remonter la protection en vinyle du pare-brise pour ne pas être témoin de ce spectacle, mais le décollage

vérité que nous partageons. Le dernier livre de la Bible nous raconte une histoire que l’on retrouve dans toutes les religions. Toutes annoncent la venue de la révélation d’un grand savoir. ŕ Mais l’Apocalypse c’est la fin du monde, lança quelqu’un. L’Antéchrist, l’Armageddon, la bataille finale du bien contre le mal. Solomon lâcha un petit rire. ŕ Y a-t-il des hellénistes dans la salle ? Plusieurs mains se levèrent. ŕ Que signifie exactement le mot « apocalypse » ? ŕ Cela veut dire, commença un jeune

à Feuerbach : « Mais M. Louis Feuerbach est sans doute l’expression la plus avancée, sinon la plus sérieuse, de l’antipathie dont nous parlons, et si le XIXe siècle devait voir la fin du monde, ce serait certainement lui qu’il faudrait appeler l’Antéchrist ». Les reproches de Renan tiennent surtout à la négation par Feuerbach de toute valeur esthétique du christianisme ; il lui oppose un argumentaire directement inspiré de Chateaubriand, beauté des cathédrales, figure sublime de la Vierge, poésie

fusse chassé d’auprès de Mlle Cunégonde, que j’aie passé par les baguettes, et il faut que je demande mon pain jusqu’à ce que je puisse en gagner; tout cela ne pouvait être autrement. — Mon ami, lui dit l’orateur, croyez-vous que le pape soit l’Antéchrist? — Je ne l’avais pas encore entendu dire, répondit Candide; mais qu’il le soit ou qu’il ne le soit pas, je manque de pain. — Tu ne mérites pas d’en manger, dit l’autre; va, coquin, va, misérable, ne m’approche de ta vie. » La femme de l’orateur

Cette émotivité était entretenue par l’atmosphère de légende et d’apocalypse qui baignait les cerveaux. Dans les Hongrois, rapporte Rémi d’Auxerre, « d’ innombrables personnes » croyaient reconnaître les peuples de Gog et Magog, annonciateurs de l’Antéchrist (58). L’idée même, universellement répandue, que ces calamités étaient un châtiment divin disposait à courber la tête. Les lettres qu’Alcuin expédia en Angleterre après le désastre de Lindisfarne ne sont qu’exhortations à la vertu et au p.94 repentir