L Apologue Un Enseignement Didactique Ou Morale

Pascal Le savant
- La science n'est pas exhaustive
- Primauté de l'expérience
- Entre les deux infinis
- Différences d'ordre. Le mondain
- L'honnête homme
- Grandeurs d'établissement
- Les libertins Le chrétien
- Controverses théologiques
- Une morale exigeante
- Pascal et le déisme Jansénius et le jansénisme |Le jansénisme

questionnaires et aux informations complémentaires correspondant à chaque séance, cliquez sur les numéros soulignés. • Les intitulés en couleur pointent vers des fiches, au format A4, que vous pouvez imprimer et reproduire librement dans le cadre de votre enseignement. Les corrigés de ces fiches sont intégrés dans le guide des séances. © Éditions Hatier, 2009 7 Classiques & Cie collège GUIDE PEDAGOGIQUE LE GUIDE DES SEANCES Séance 1. Entrer dans le livre  Le travail en classe • Voir la

mal qui répand la terreur » : allusion à Œdipe de Sophocle (mauvais comportement des Hommes qui entraîne des châtiments avec la nécessité d’une victime expiatoire)   Idée du destin   Début récit mythologique puis scène de théâtre, justice et enfin morale            2. Variété, diversité   Versification (rimes embrassées qui lient les vers et longueurs irrégulières), accélération   Alternance récit / discours   Polyphonie   Différentes tonalités (ironie, tragédie)            3. Des animaux qui

discours qui donne à voir - ou à entendre - un art de la rhétorique tout sophistique... Ainsi qu’au paradoxe d’un Grandgousier qui présente la guerre comme le pire des maux mais assume que la guerre puisse être une décision sage, conforme au droit, à la morale, au bien, dès lors que les conditions la rendent telle. Mais limiter la lecture des œuvres de Rabelais à ces analyses reviendrait à les enfermer dans un réalisme qui conduit comme le souligne Léo Spitzer dans son article « Rabelais et les Rabelaisants »

de prendre ses distances avec l’existence et les sentiments communs pour privilégier l’image rare, l’émotion dans tout son mystère. Le surréalisme marque, dans ses principes et ses œuvres, une rupture avec les catégories esthétiques et les valeurs morales traditionnelles : il s’agit de « changer la vie » (Rimbaud), de dépasser dans la création la logique présidant à l’activité consciente ainsi que les séparations entre les différents domaines de l’art. centrisme) qui prévaut depuis l’Antiquité et

reçues du droit, il estimait que juger est un acte suprême qui requiert l’aide et l’assistance du ciel et que toute son activité préalable, à laquelle certes il avait le devoir de s’adonner, n’était que l’expression de sa bonne volonté. Extraordinaire apologue de la nécessité et, pourtant, du néant de l’érudition. Toute la culture de la Renaissance est là : la quête ar- L’aptitude à rire de tout Cette attitude s’exprime dans la critique véhémentement moqueuse des théologiens, des scolastiques, et de

lyrique ou épique, mais elle peut aussi être une force de contestation qui passera alors par des registres polémiques, comiques, tragiques, pathétiques ou par la satire et l'ironie, ou encore, elle peut faire l'objet d'un enseignement : cette connaissance prend alors un caractère didactique, philosophique, allégorique et même argumentatif comme dans les fables de La Fontaine. Rimbaud nous dit que le poète use de son écriture et recourt à tout les registres pour « changer la vie ». L'écriture poétique

juin 2018 2 3 SOMMAIRE INTRODUCTION PREMIÈRE PARTIE DIRE, LIRE, ÉCRIRE LES FABLES I. LIRE LES FABLES I.1. LES VERS ET LES RIMES I.1.1. « Diversité, c’est ma devise » I.1.2. La dimension graphique des Fables I.2. MORALES ET RÉCITS I.3. LA DÉSIGNATION DES PERSONNAGES, ET AUTRES DIFFICULTÉS LIÉES À LA LECTURE DES FABLES DE LA FONTAINE

d’Adélaïde Fouque et de l’alcoolisme de son amant dont elle descend, et en fonction des conditions du milieu ( milieu populaire et dépravé de son enfance et milieu demi-mondain par la suite ), ces caractères hérités se transforment en une perversion morale et physique ( état de vice, nymphomanie ). • Jacques Lantier La Bête humaine 1890 «  Un roman qui aura pour cadre le monde judiciaire…Cas étrange de criminel par hérédité, qui sans être fou, tue, un jour dans une crise morbide, poussé

angoisse de la vieillesse puis de la mort, assumant avec lucidité les contradictions de son existence, ainsi que sa solitude. Miné par la syphilis, Baudelaire succombe à une paralysie générale. Le procès intenté aux Fleurs du mal pour " outrage à la morale publique et aux bonnes mœurs " les Fleurs du mal (1857) est pour lui un scandale d'incompréhension. Condamné en 1857, l'ouvrage est publié à nouveau. Il écrit Petits Poèmes en prose (1869) Rousseau : (Genève 1712 - Ermenonville, Val-d'Oise, 1778)