L Apologue Une Forme Argumentative Efficace

acceptable. ➠ Vous devez dès à présent penser à vous procurer cette œuvre et en entreprendre la lecture. 214 Séquence 4-FR20 Distinguer : démontrer, convaincre et persuader O n distingue trois finalités pour les textes à visée argumentative : démontrer, argumenter, persuader. Démontrer, c’est établir une vérité à caractère scientifique en faisant appel à la logique. Argumenter, c’est proposer une série d’arguments et/ou d’exemples pour défendre une opinion, par essence même discutable

où viennent se rejoindre la fiction et l’essai. Elle est à même de dire le monde, de le faire signifier et, chez Chateaubriand, par exemple, d’offrir l’image de la mélancolie du sujet. Les très nombreuses descriptions sont lestées d’une visée argumentative. Après la peinture du spectacle qui s’offre depuis le sommet du Vésuve, Chateaubriand fait dire à son personnage : « Ce tableau vous offre l’image de son caractère et de son existence ». Cette symbiose maintes fois remarquées entre le héros et

logiques : cause conséquence addition condition / hypothèse Procédés grammaticaux : tournure impersonnelle modes et temps Figures de style : interrogative oratoire, Parallélisme de construction, antithèse Manuel scolaire : stratégies argumentatives et modes de raisonnement, pages 508-509 et 612-613. N’oubliez pas de différencier convaincre et persuader. Séance n°2 : Lecture analytique des « Femmes et le secret » de La Fontaine (1h) a) Questions préparatoires : 1. Les fables de La Fontaine :

logiques : - cause 8 - conséquence addition condition / hypothèse Procédés grammaticaux : - tournure impersonnelle - modes et temps Figures de style : interrogative oratoire, Parallélisme de construction, antithèse Manuel scolaire : stratégies argumentatives et modes de raisonnement, pages 508-509 et 612-613. N’oubliez pas de différencier convaincre et persuader. Séance n°2 : Lecture analytique des « Femmes et le secret » de La Fontaine (1h) a) Questions préparatoires : 1. Les fables de La Fontaine

quoi ce texte est-il un apologue ? Quelles sont les valeurs morales qui sous-tendent ce texte ? En quoi ce texte est-il une forme d’art poétique ? En quoi tel portrait a-t-il une valeur argumentative ? Quel est l’enjeu de cette lettre ? - à la réception du texte par le candidat : Quelle réaction la lecture de ce texte suscite-t-elle en vous ? Justifiez votre réponse en prenant appui sur le texte. Les procédés argumentatifs employés dans ce texte vous paraissent-ils efficaces ? Pourquoi ? Questions

querelle à propos du droit de propriété. Il est question de règlement d’un litige entre deux plaignants. Le texte évolue vers l’idée que la justice est parfois inadaptée voir inique (injuste). La moralité de la fable souligne la portée politique de cet apologue. Quels sont les instruments de cette leçon ? Plan : I. L’art du récit II. Le traitement des personnes III. La dimension symbolique de la fable I. L’art du récit A/ Unité L’unité liée au sujet, le texte est structuré autour du thème

avoir une expérience personnelle (catégorie de la superstition), qui se renvoie, à son tour dans la cité romaine.  BIBLIO : Le monothéisme : La Bible et les philosophes, Edmond Ortigues, Hatier, 1999) Le ritualisme, devient chez les romains une forme de légalisme. Dans la période médiévale, la notion de FIDES est modifiée. Romains : FIDES  la confiance que l’on peut mettre en quelqu’un. Au moyen âge la FIDES : Foedus (pacte) : même racine. Saint Augustin parle d’un acte de convition, de

repères temporels, spatiaux, culturels et civiques. Avec la fréquentation des œuvres littéraires, elle contribue donc à la formation de la personne et du citoyen. Les propositions et documents qui suivent, initialement mis en ligne, sous forme d'articles séparés, dans la rubrique La Fontaine du site eppee.ouvaton.org[1] administré par Jean-Claude Rolland (CPC à Epinay-sur-Seine), constituent des matériaux pour les séquences. La première partie «Dire, lire, écrire les fables» concerne

personnages, et en discuter à partir de son expérience ou du rapprochement avec d’autres textes ou œuvres Les propositions et documents qui suivent, constituent des matériaux pour les séquences. Ils ont été initialement mis en ligne en 2006 sous forme d'articles séparés, dans la rubrique La Fontaine du site eppee.ouvaton.org 1 administré par Jean- Claude Rolland (CPC à Epinay-sur-Seine), d’où les références récurrentes aux programmes de 2002 alors en vigueur. Ils ont fait l’objet d’une première

bouleversante mais douloureuse, souvent vouée à l’échec. Ce courant trouve un nouvel élan à la fin du siècle, auprès de Desportes, d’Aubigné, de Sponde, mais il a suscité très vite, dès 1553 pour du Bellay, un contre-courant qui a pris au début du siècle la forme de poésies gaillardes ou burlesques qui désacralisaient sans façon la femme et l’amour. Si la poésie amoureuse de Malherbe recourt parfois à quelque formules pétrarquistes, on y entend souvent, selon les mots de Jean-Pierre Chauveau, « une rudesse