L Art Imite T Il La Nature Hegel

La littérature est art et langage : c'est un système esthétique -- le texte -- impliquant un registre rhétorique de genres, de styles ou de figures et un régime socio-historique -- l'archi-texte -- impliquant un récit constitutionnel (ou un parcours), qui inclut lui-même un discours institutionnel. Qui dit art dit technique; qui dit langage dit grammaire; qui dit technique et grammaire dit tekhnê : poiêsis et physis. Le système esthétique fait de la littérature un art; le régime socio-historique

pour l’instruction des jeunes gens, les faisant dessiner d’après ces manières antiques, afin de leur former d’abord l’idée sur le beau, ce qui leur sert après toute leur vie ; que c’est les perdre que de les mettre à dessiner au commencement d’après nature, laquelle presque toujours est faible et mesquine, pour ce que, leur imagination n’étant remplie que de cela, il ne pourront jamais produire rien qui ait du beau et du grand, qui ne se trouve point dans le naturel » (Chantelou, Journal de voyage du

en général de jeunes grecs. Le but de ces discussions est de s’élever vers la vérité. * Il fonde une école : l’Académie. * Il aura un disciple, Aristote ; Aristote, lui en revanche, a inventé la métaphysique qui étudie les premières causes de la Nature. Au départ donc, le philosophe est aussi physicien, mathématicien, astronome, géomètre… : c’est une science universelle. En évoluant, la philo est devenue sélective ; de plus, les philosophes font tous des erreurs de raisonnement que les philosophes

davantage de questions sur l’enseignement prétendument exceptionnel dispensé par les sophistes. Car tandis qu’un joueur de flûte peut enseigner à jouer de la flûte, ou qu’un sculpteur peut enseigner la sculpture, qu’enseigne au juste le sophiste ? Son art, répond Hippocrate, consiste à « rendre les hommes habiles à parler ». Mais la question n’est pas résolue : il faut bien que le sophiste rende habile à parler sur une matière ou une autre, et pour cela il lui faut maîtriser cette matière. Or, quelle

Crise de la culture, souligne qu’il est nécessaire de distinguer les œuvres d’arts des objets d’usage mais aussi des productions de l’action et des biens destinés à être consommés. TEXTE 17. « Parmi les choses qu’on ne rencontre pas dans la nature, mais seulement dans le monde fabriqué par l’homme, on distingue entre objets d’usage et œuvres d’art ; tous deux possèdent une certaine permanence qui va de la durée ordinaire à une immortalité potentielle dans le cas de l’œuvre d’art. En tant

peu précis. La poésie lyrique À l’origine, c’est la poésie chantée avec la lyre comme accompagnement. La poésie lyrique aborde généralement des émotions et des sentiments liés à l’existence : les thèmes récurrents sont l’amour, la mort, la nature, etc. Le poète évoque alors ce qu’il ressent, mais aussi ce que peuvent ressentir tous les hommes. Le lyrisme exprime toujours une émotion, un bouleversement de la sensibilité. L’élégie Le poème élégiaque est un sous-genre de la poésie lyrique.

INTRODUCTION La littérature est art et langage : c'est un système esthétique -- le texte -- impliquant un registre rhétorique de genres, de styles ou de figures et un régime socio-historique -- l'archi-texte -- impliquant un récit constitutionnel (ou un parcours), qui inclut lui-même un discours institutionnel. Qui dit art dit technique; qui dit langage dit grammaire; qui dit technique et grammaire dit tekhnê : poiêsis et physis. Le système esthétique fait de la littérature un art; le régime socio-historique

déjà que cette valeur qui préexiste à toute action contredit les philosophies purement historiques, dans lesquelles la valeur est conquise ( si elle se conquiert) au bout de l’action. L’analyse de la révolte conduit au moins au soupçon qu’il y a une nature humaine, comme le pensaient les Grecs, et contrairement aux postulats de la pensée contemporaine. Pourquoi se révolter s’il n’y a, en soi, rien de permanent à préserver ? C’est pour toutes les existences en même temps que l’esclave se dresse, lorsqu’il

toute sa généralité et son abstraction. le phénomène linguistique. Cela commence avec la Renaissance. Le problème philosophique qui se pose est celui du rapport du langage à ce dont il est le signe. Ce problème peut être posé comme celui de la nature ou de l’essence du langage en tant que moyen d’expression et de communication de la pensée. Mais on peut aussi le poser historiquement, comme le problème de l’origine du langage. Ces deux problèmes ne peuvent être scientifiquement résolus. I

PHILOSOPHIE Chap2 / LA SPECIFITE DE LA REFLEXION PHILOSOPHIQUE Chap3 / LES GRANDSES INTERROGATIONS PHILOSOPHIQUE Chap4 / ENJEUX, FINALITE ET PERSPECTIVES DE LA PHILOSOPHIE Chap5 / LA PROBLEMATIQUE DE LA PHILOSOPHIE AFRICAINE Chap6 / INDIVIDU ET SOCIETE 7 / NATURE ET CULTURE Chap8 / LANGAGE ET COMMUNICATION Chap9 / CONSCIENCE ET INCONSCIENCE Chap10 / LE TRAVAIL Chap11/ LA PROBLEMATIQUE DE LA LIBERTE Chap12 / ETAT ET POUVOIR POLITIQUE Chap13 / LA PROBLEMATIQUE DE L’ART Chap14 / L’ÉPISTÉMOLOGIE OU LA PROBLÉMATIQUE