L Art N Est T Il Qu Un Divertissement

cherche à faire réellement revivre un événement. ⇨ Une dramaturgie du miroir Pas de représentation du réel, on tend un miroir au spectateur dans lequel il se reconnaît. Ainsi selon Rey-Flot, les mystères seraient à l’opposé du théâtre de divertissement. La farce, un simple intermède ou un spectacle autonome ? Au moment le plus critique, il sert d’abord à désamorcer la tension. « Farce » du latin médiéval « farca » => farce que l’on met dans un plat ; intermède à l’intérieur d’une représentation

l'œuvre - La science est considérée comme une méthode d'approche - L'écriture réaliste valorise les descriptions et l'adoption du point de vue omniscient AUTRES FORMES D ART : Littérature : Chef de file du mvmt 130ène d’œuvre dans Comédie humaine Cinéma : Apparu en 1920 besoin de réagir face au divertissement Cinéma est le miroir de la vie actuelle Pas d’acteurs, seulement des hommes normaux pour faire plus réel Musique : Genre musical apparu au XXème Popularisé pendant l’entre-deux

s’invite également dans le débat social. Plusieurs associations scandalisées de voir le sort que subissent les taureaux, demandent la suppressions des corridas. (cf chanson La Corrida de F. Cabrel) Conclusion : A la fois sport, divertissement social, controverse éthique, et art populaire, la corrida n’a pas cessé d’inspiré de nombreux artistes. Cf. Le Torero Hallucinogène (1969) de Salvador Dali HISTOIRE DES ARTS thématique « Arts, créations, cultures » 

cherchons à nous libérer, pour un temps de repos, des contraintes que la vie sociale fait peser sur nous. C’est alors que nous pouvons ressentir à la fois la nécessité et le luxe que représente l’art. L’art est utile à notre divertissement, sans doute. Mais le divertissement est-il vraiment utile ? La question est plus difficile qu’il y paraît au premier abord. Sans le repos qu’il procure, comment pourrions-nous continuer à travailler ? Mais si nous nous divertissons en pensant à son utilité pour

Marais, l’Hôtel de Bourgogne), parce que les pièces de Molière entrent en adéquation avec les valeurs et les goûts de la société mondaine de son temps (ville et cour ; art de la conversation, recherche de la civilité idéale, favorisant la complaisance, la modération d’esprit, le naturel, l’enjouement ; et un délicat scepticisme ; bref, art de la « galanterie », dans une société dont le roi est réputé « galant »). Comble aussi attentes du roi, qui commandera de nombreux spectacles à Molière, qui seront

genre de l'apologue réunit divertissement et avertissement des lecteurs. Des messages philosophiques passent à travers des œuvres pleines d'humour: Rabelais en est l'exemple type. Dans ses romans Gargantua, écrit en 1534 et Pantagruel, de 1532, il aborde toutes les grandes questions de son temps: l’éducation, la guerre, les préjugés et la société idéale par le rire. L'épisode de Babedec nous enseigne qu'il est impossible d'échapper à la douleur. Rabelais utilise tout son art pour divertir le lecteur

accessibles pour l'ensemble de la population parisienne. Nous pouvons distinguer 3 catégories de divertissements: les loisirs culturels, les loisirs dits "populaires" et les loisirs sportifs. 1) Loisirs "culturels" au XIXème siècle Musée d'Orsay Au cours du XIXe siècle, les cafés sont en vogue et deviennent un lieu de rencontre privilégié des parisiens. L'art devient un véritable divertissement et les musées attirent de plus en plus de monde. L'art  est en plein boom avec notamment la période

Le registre comique est présent dans le théâtre pour faire rire grâce à divers procédés et genres tels que le vaudeville, la farce ou encore la comédie. Le terme « comique » rime évidemment avec rire et divertissement. Cependant lui attribue-t-on une unique fonction? N'y a-t-il pas un sens plus profond masqué par ce registre? Dans une première partie, nous évoquerons certains genres et moyens du registre comique pouvant servir à faire rire et dans une deuxième partie nous présenterons des formes

nos jours, le théâtre est beaucoup moins populaire qu'avant en raison de la concurrence du cinéma et de l'audiovisuel, puis du coût de plus en plus élevé des spectacles, le théâtre a, dans la plupart des pays, cessé d'être un art apprécié de tous ou une forme de divertissement prioritaire c'est aussi un lieux que peu de personnes osent fréquenter. Car celui-ci est plutôt réservé à la classe haute de la population, certaines personnes pourront le qualifier comme mondain. Donc on constate qu'au fur et

8). Nous avons une dimension politique. Ceci montre que la fable n'est pas seulement un divertissement mais qu'elle a une fonction didactique et que son auteur sait l'utiliser dans un contexte particulier. Personne ne peut s’isoler dans une république, ici Athènes. Emploi de« tous » (v.13) et « on » (v.36). L’idée d’union est imposée. On relève des commentaires négatifs qui ont pour but de critiquer « d’un art tyrannique » (v.3), «il parla  fortement » (v.5), mais l’auditoire ne l’écoute pas « on