L Art Nous Rend T Il Libre

Epicure) 2.  On peut survivre sans savoir  que l’on est dans la caverne, dans l’opinion, pas de manque; même si on le sait pas nécessairement le souci du vrai, d’autres soucis ( vitaux justement) 3. on peut emprunter d’autres voies pour réfléchir : art, religion, spiritualité, science…  ( même si chacun a ses limites, son domaine de prédilection et son mode de penser bien particulier; tout homme qui s’étonne, s’interroge, cherche un sens, à comprendre n’est pas un philosophe!)¹ 4. on peut penser

la condamnation de nos goûts que de nos opinions ". --> Nos goûts sont des marqueurs sociaux. Ainsi , je supporterai plus celui qui n'est pas daccord avec mes opinions que celui qui n'est pas daccord avec mes goûts. Le terme grec qui signifie " ART " est " Techné. On oppose Techné ( La production humaine ) à Phusis ( la nature ) On peut ainsi distinguer les produits de la nature à ceux de la culture. Dans les productions humaines il y a : _ les oeuvres d'art _ les objets techniques ( qui

souvent, en guise de gage de qualité, que tel roman ou tel film nous a permis de nous évader. L’art, par les sentiments qu’il éveille en nous, semble ici modifier notre rapport à la réalité, puisqu’il nous la fait oublier. Pourtant, l’émotion esthétique ne relève pas de la pure distraction ou du simple amusement : l’œuvre d’art fait aussi appel à notre esprit, à notre réflexion. C’est bien là le signe que l’art n’est pas qu’un jeu d’illusionnistes. L’expérience esthétique nous modifie, nous enrichit

l'Homme de contrôler ce qui ne dépend pas de lui : l'avis des autres, la richesse, la chance, les malheurs, la mort. Le philosophe doit se concentrer sur ce qui est sous son contrôle, c'est-à-dire son âme, seule partie libre de son être. Vouloir changer ce qui ne dépend pas de lui rend l'Homme malheureux, tandis qu'accepter son impuissance sur ces choses et ne s'occuper que de la partie de lui-même qu'il peut contrôler l'amène à un bonheur immuable et infini. Cette distinction entre ce qui peut être

d’être le reflet d’un consentement libre et éclairé. Le contrat est un accord de volonté destiné à créer des obligations. Le contrat, pris dans sa conception individualiste remontant au 18ème, voit les hommes comme étant libre et égaux, par conséquent le contrat ne peut être qu’un élément d’émancipation de l’individu, car l’individu ne s’engage que pour son bien. Les parties sont donc libres de s’engager ou non, de déterminer le contrat librement, de façon libre et sans contraintes de formes

Droit civil : Un texte de droit est rédigé de manière assez précise : ex : un contrat comis sous la violence n'est pas libre , et doit être annulé .( article 1116) Le texte ne peut pas être appliqué sans précisions , soit parce que incomplet ou imprécis. Le legislateur qui edicte un texte flou ou ambigü , le législateur est prié de revoir sa copie , et a l'occasion d'une reforme , sera invité a reformuler le texte . Sauf que le legislateur fait rarement cela . Si un texte est jugé incomplet

Ce qui change avec le mariage Le mariage civil est un acte juridique qui crée des devoirs entre époux et leur ouvre réciproquement un certain nombre de droits. Contrairement à l’union libre, qui ne comporte aucune obligation, il donne aux conjoints accès à une protection réciproque de leurs droits respectifs.   L’assise juridique et financère du mariage Les conjoints doivent respecter les droits et devoirs du mariage définis par le Code civil et qui s’imposent à tous. 1/ Les époux se doivent

lui sont applicable, il ne doit pas vérifier la conformité d’une loi. Le pouvoir législatif peut intervenir dans le pouvoir judiciaire, dans quelques cas : -Loi d’amnistie -Loi interprétative -Loi de validation : qui rend valable un acte initialement illégal. Art 4 Ccivil : Le pouvoir judiciaire peut intervenir dans le pouvoir législatif : Le juge doit appliquer la loi même en cas d’obscurité ou d’insuffisance, s’il n’applique pas la loi on pourra lui reprocher un déni de justice, l’article

cinématographique des textes littéraires est avant tout l’histoire de la mise en relation de deux arts de nature bien différente. D’un côté, nous avons la littérature qui est un art dont l’histoire s’enracine dans le plus lointain passé de notre civilisation et de l’autre côté, le cinéma qui apparait comme une technique récente, un art qui reste encore assez jeune par rapport aux autres arts, et surtout, par rapport à la littérature. Parlant donc de cette relation assez particulière, Laure SAGET, en charge

décisions casuelles ne s’appliquent qu’à des cas particulier. - Article 4 du Code Civil interdit le dénie de justice. (Si il n’y a pas de loi pour juger, le juge doit quand même de juger). Le juge est suppléant des carences de la loi, les arrêts qu’il rend ne peuvent pas s’imposer dans le temps. Le juge de cassation juge en droit ; pas en fait, et il doit motiver ses décisions. Quand la règle existe déjà mais qu’elle est trop large, trop obscure ; il y a 2 méthodes : Méthode exégétique : Le