L Art S éloigne T Il De La Réalité

subjectives. Jusqu’au XIX ème siècle, ce genre littéraire était fortement négligée, et n’avait encore aucune règles précises. A cette époque, de grands auteurs se démarquent et mettent cet art au goût du jour : Emile Zola, Guy De Maupassant et Victor Hugo essayes de rapprocher le plus possible leurs personnages de la réalité. On peut alors se demander si, le lecteur a besoin de s’identifier au personnage principal du roman et de partager ses émotions pour apprécier ce genre littéraire? Nous verrons dans

d’utiliser les mots novel et romance, pour ne pas associer son œuvre aux « romans stupides et monstrueux ». Il évite soigneusement le terme de roman et désigne cet art nouveau par cette formule alambiquée mais remarquablement exacte : « un écrit-prosaï-comi-épique » (prosai-comi-epic writing). Il essaie de déterminer la raison d’être de cet art : « l’aliment que nous proposons ici à notre lecteur n’est autre que la nature humaine ». Il élève donc le roman au rang d’une réflexion sur l’homme en tant que

Correspondances : un art poétique idéaliste Correspondances La Nature est un temple où de vivants piliers Laissent parfois sortir de confuses paroles; L’homme y passe à travers des forêts de symboles Qui l’observent avec des regards familiers. Comme de longs échos qui de loin se confondent Dans une ténébreuse et profonde unité, Vaste comme la nuit et comme la clarté, Les parfums, les couleurs et les sons se répondent. Il est des parfums frais comme des chairs d’enfants, Doux comme les

mouvement littéraire mais aussi un art ; le poète crée ses obsessions, ses sentiments, une sensation ou une image. René Char est un poète et résistant français né le 14 juin 1907 et mort à Paris le 19 février 1988. Le poète était souvent assimilé à un nigaud, un rêveur, on affirmait très volontiers que la poésie était inutile. Par exemple Flaubert affirme qu’elle est passé de mode de manière ironique ou encore Platon qui proclamait son inutilité car elle nous éloigne selon lui de la vérité. Mais la

L’Art INTRODUCTION :  Le concept d'art a évolué au cours des siècles :  étymologiquement, « art » renvoie au latin « ars », traduction du grec « technê » qui désigne l’ensemble des productions humaines, artificielles. L’art regroupe donc à la fois l’artisanat, la technique et les beaux arts. Il est l’ensemble des activités de production par lesquelles l’homme s’oppose à la nature. On peut alors se demander ce qui distingue l’artiste de l’artisan : l’artiste n’est-il qu’un technicien ? L’artisan

exemple, le christianisme (ainsi que le bouddhisme, le socialisme, l’anarchisme, l’eudémonisme, etc.) est mauvais car il nie la vie : c’est une forme de nihilisme, ce que Freud appellera la « pulsion de mort ». Toute morale (au sens classique), en réalité, nuit à la vie. C’est pourquoi Nietzsche se place « par-delà bien et mal » et adopte une sagesse tragique qui consiste en un « grand oui » à la vie. Il s’agit de tout accepter, absurdité et souffrance comprises, et même de prendre plaisir à ce spectacle

artistes medievaux = inspirés des barbares du nord : style gotique . Vasari considere qu’il y a une surcharge d’ornements style byzantin = art rigide, fixe, depourvu de grace, incapable d’imiter la nature pr Vasari, le but supreme de l’art est d’imiter la nature (art antique obeissait à cette injonction)Vasari evoque alors une necessité d’une renaissance des arts antiques : foyer de cette renaissance est la ville de florence 2) Le mythe d’une evolution

Aix-en-Provence) et Monticelli (mort à Marseille), en février 1888 il se rend en Arles , là ou Degas avait passé un été. Il y fera un court séjour mais qui sera un tournant dans sa carrière de 1888 à 1889 il réalisera environ 300 toiles qui feront reconnaître un art personnel à Van Gogh qui a assimilé , puis transformé à sa manière ce qu’il a appris à Paris . Il trouve en Arles une image du Japon ,enthousiasmé par cette idée et celle de créer « l’atelier du midi » avec l’aide de Paul Gauguin , il réalisera plusieurs

certaines personnes de taire des informations recueillis dans le cadre de leur exercice professionnel. Art. L4314-3 du code de la santé public : «  Les infimiers et infirmières et les étudiants des insititus de formation préparant à l’exercice de la profession sont tenus au secret pofessionnel dans les conditions et sous les réserves énoncés aux articles 226-13 et 226-14 du code pénal »[6] Art. 226-13 du code pénal : « La révélation d'une information à caractère secret par une personne qui en est

Emile Faguet, L’art de lire * Avant-propos. Il y a un art de lire, à quoi sert cet art ? Dans quel but lit-on ? Trois possibilités : pour nous instruire, pour juger les ouvrages ou pour en jouir. Pour nous instruire : il faut alors lire lentement, se relire en notant tout ce qu’on apprend. Aucun plaisir. Pour juger des ouvrages : c'est-à-dire en critique. Il faut lire lentement, prendre des notes, faire des fiches d’où l’on tire des idées générales et des idées particulières qu’il faut