L Auteur Exprime T Il Son Point De Vue à Travers Les Personnages Fictifs

Le chant des Partisans, 1943, par Joseph KESSEL et Maurice DRUONI) Identifier/ situer Le chant des partisans a été créé en 1943 par Joseph KESSEL et Maurice DRUON. La France est alors occupée par l’Allemagne nazie suite à l’armistice et une résistance s’organise à l’intérieur du territoire en réponse à l’appel du général DE GAULLE lancé le 18 juin 1940. Il s’agit d’un chant qui a la forme d’un texte en couplets et en rimes. II) Analyse et sens de l’œuvre L es résistants se considèrent entre

amis du narrateur s'amusent à proposer des définitions burlesques de la lune ; tout à coup, celui-ci s'écrie : 2 l'Autre monde ou les Estats et Empires de la Lune - éd. par J. Prévot in Œuvres complètes de Cyran (...) Et moy, [...] je croys sans m'amuser aux imaginations pointuës dont vous chatouillez le temps pour le faire marcher plus viste, que la Lune est un monde comme celuy-ci à qui le nostre sert de Lune2. 2On se moque de lui ; mais il ne renonce pas à son hypothèse : Cette pensée

plus de sept mille ans qu'il y a des hommes et qui pensent. Sur ce qui concerne les moeurs, le plus beau et le meilleur est enlevé ; l'on ne fait que glaner après les anciens et les habiles d'entre les modernes. » La Bruyère, Caractères, « Des ouvrages de l'esprit ». Depuis les origines de la littérature, les auteurs ont fait le constat que l’écriture est une réécriture. Que l’on lise L’Écclésiaste ou les Caractères de La Bruyère, la nouveauté semble illusoire, tout a déjà été écrit et l’homme ne fait

baccalauréat. Ainsi donc, faire un résumé revient à réduire un texte en plus court, dire brièvement ce que l’auteur a dit en plus long. Pour se faire, la contraction de texte vise : - A garder les informations essentielles et laisser tomber les informations secondaires qui n’ont pas grande importance et dont l’omission n’empêche pas la compréhension du texte ; - A avoir un esprit de concision c’est-à-dire éviter le verbiage le travail de résumé à proprement parlé constitue avec le vocabulaire et

« caricature ». Il compare les idoles à Dieu. Il exprime que c’est l’homme qui crée les idoles et donc que Dieu est une idole du peuple. L’Homme, depuis toujours, a voulu représenté une idole, mais Ralph Dekoninck explique qu’il ne voulait enfaite que représenté son reflet et donc il a pu faire dire ce qu’il voulait aux idoles. Or, dans ce chapitre nous comparons une idole à Dieu, de ce fait l’Homme fait dire ce qu’il veut aux divinités et par conséquent à Dieu. L’écrivain nous expose une thèse

avril 2008 20601514 Sujet de dissertation – Lecture de mondes imaginaires : « Il ne s’agit là que d’un récit de fiction, sans importance, une « bagatelle littéraire échappée comme à son insu » à la plume de l’auteur, comme le dit fort bien More. Il ne faut cependant point faire preuve de trop de naïveté face à ces déclarations […]. Sous l’apparente légèreté se cache en fait une critique sociale sans concession, car les sociétés imaginaires mettent bien en valeur les sociétés réellement existantes

plus de sept mille ans qu'il y a des hommes et qui pensent. Sur ce qui concerne les moeurs, le plus beau et le meilleur est enlevé ; l'on ne fait que glaner après les anciens et les habiles d'entre les modernes. » La Bruyère, Caractères, « Des ouvrages de l'esprit ». Depuis les origines de la littérature, les auteurs ont fait le constat que l’écriture est une réécriture. Que l’on lise L’Écclésiaste ou les Caractères de La Bruyère, la nouveauté semble illusoire, tout a déjà été écrit et l’homme ne fait

on s’habille, où on se prépare pour sortir, puisque au-delà existait, d’une façon absolue, bonnes et difficiles à approcher, impossibles à posséder tout

lignée des gds écrivains du 19e, voués au culte de l'idéal et du beau, on a lgtps évoqué les qualités formelles, condition de la survie de l'oe littéraire: appartenant au domaine esthétique, celle-ci ne se laisse définir que cô une forme parfaite, produit d'un travail artistique. A ce titre elle est opposée aux écrits qui visent une fin utilitaire, notamment la connaissance scientifique (Lanson). Le dvlpt des sciences du langage a permis de dépasser cette définition trop générale en prenant en compte

l’écume exotique de la vague Orientaliste du XIXème siècle. De Flaubert à Baudelaire, en passant par Nerval et Hugo, les pères du Romantisme se sont laissés enivrer par le plus délicieux et ambitieux des voyages. Celui de la quête de rivages lointains et peu connus, un monde où sensualité, liberté des corps et des pensées sont à l’honneur. C’est ainsi que « l’Orient a été créé par l’Occident » et pour Edward W. Said : « l’Orient a presque été une invention de l’Europe, depuis l’Antiquité lieu de fantaisie