L'Autre Bout du monde

essai Distinctions Prix Renaudot 1932 Œuvres principales Voyage au bout de la nuit Mort à crédit D'un château l'autre modifier Louis-Ferdinand Céline, né Louis Ferdinand Destouches le 27 mai 1894 à Courbevoie, département de la Seine, et mort le 1er juillet 1961 à Meudon, connu sous son nom de plume généralement abrégé en Céline3, est un médecin et écrivain français. Il est le plus traduit et diffusé dans le monde parmi ceux du xxe siècle après Marcel Proust. Sa pensée pessimiste est

Document 1 : Victor Segalen, « Fragment 14 », Equipée, Voyage au pays réel, Plon, 1929 La Grande ville au bout du Monde, je l’imaginais ainsi : populeuse, peuplée mais non populacière ; ni trop ordonnée, ni trop compliquée ; les rues dallées à plat peu larges, mais non pas étroites,- où les maisons de vente offrent et dégorgent sur les passants les cellules profondes de leurs magasins riches ; où les toits, cornus comme il sied, depuis la classique tradition de ces deux mille années, ne sont pas

Pays-Bas; Javits, producteur influent et véreux; Hamid Hussein, styliste parti de rien et aujourd'hui au sommet de sa gloire... Tous tentent de se faire remarquer dans le monde vicieux et superficiel du showbusiness. Mais l'irruption d'Igor bouleversera leur vie à jamais. La Solitude du vainqueur fait le portrait d'un monde aux valeurs morales en perdition. Paulo Coelho dépeint une Croisette où les puissants écrasent les faibles, où les hommes s'accrochent à des espoirs illusoires de réussite et

La question de l'autre anime tous les siècles, la confrontation du témoignage de l'ethnologue contemporain Claude Lévi-Strauss avec les auteurs humanistes que sont Montaigne et Léry en témoigne. Toutefois, elle semble prendre une résonance particulière à la Renaissance, alors que les humanistes cherchent à placer l'homme au centre de leurs préoccupations et, ce faisant, remettent en cause nombre de certitudes. Dans le premier livre des Essais, de Michel de Montaigne explique que,

se réduire à leur seul comportement handicapant mais de leur donner la possibilité de construire ou de reconstruire des relations aux normes et règles sociales de base. Amener l’enfant à l’autonomie ,à l’estime de soi et à rechercher l’estime de l’autre mais aussi pout certains à reprendre confiance en l’adulte sont autant d’objectifs recherchés par les éducateurs. -Sur le versant pédagogique, l’enseignant devra s’attacher à faire retrouver à l’enfant l’intérêt de l’acquisition du savoir et du

fait voir qu'ils étaient plus puissants en France que tous ceux que j'ai joués jusques ici. Les marquis, les précieuses, les cocus et les médecins ont souffert doucement qu'on les ait représentés, et ils ont fait semblant de se divertir, avec tout le monde, des peintures que l'on a faites d'eux; mais les hypocrites n'ont point entendu raillerie; ils se sont effarouchés d'abord, et ont trouvé étrange que j'eusse la hardiesse de jouer leurs grimaces et de vouloir décrier un métier dont tant d'honnêtes

pas la moindre idée de ce qu’était la latitude, pas plus d’ailleurs que la longitude, mais elle jugeait que c’étaient de très jolis mots, impressionnants à prononcer.) Bientôt, elle recommença : « Je me demande si je vais traverser la terre d’un bout à l’autre ! Cela sera rudement drôle d’arriver au milieu de ces gens qui marchent la tête en bas ! On les appelle les Antipattes1, je crois – (cette fois, elle fut tout heureuse de ce qu’il n’y eût personne pour écouter, car il lui sembla que ce n’était

veut faire passer un message par le biais de la communication politique par exemple : on fait souvent référence à la manipulation d’idées. La communication entre les différents individus ou groupe est tout à fait possible si l’autre n’émet pas de jugement sur la pensé de l’autre, après chaque individu est libre d’adhérer à des opinions différentes, il suffit juste d’écouter et de tirer le savoir que l’on veut en tirer c’est ce qui permettra d’agrandir son champs de vision. Les hommes communiquent

sommes ouverts et à l’écoute.Il nous pousse à rechercher l’équilibre dans le monde et en nous même, dans la matière et dans l’esprit.Il représente aussi l’égalité, la fraternité et la justiceL’égalité parce qu’il est l’instrument qui met chaque pierre à égalité avec les autres, pour les insérer dans l’édifice.Il nous fait prendre conscience que nous sommes égaux et nous ouvre le chemin de l’écoute, d’acceptation de l’autre et de son respect.La fraternité parce qu’il va permettre d’aligner notre pierre

tenait au cœur du déiste convaincu et du philosophe rationaliste épris de clarté. Un monde livré au Mal Candide, propulsé par les “grands coups de pied dans le derrière” du baron de Thunder-ten-tronckh, est brutalement “chassé du paradis terrestre” pour avoir cru au bonheur avec Mlle Cunégonde. Le voilà lancé dans un voyage aventureux, une errance formatrice au cours de laquelle il va découvrir le grand monde.
Il va expérimenter le mal sous toutes ses formes. Il s‘agit d’abord du “mal physique”