L Aveugle Maupassant Pathétique

il exhibe prises de guerre, butin et prisonniers fameux. Vercingétorix est du nombre. Mais six ans dans un cul-de-basse-fosse ont sûrement eu raison de la raison du chef gaulois, et César ne peut montrer à la foule romaine qu’un vieillard fou et aveugle. Ensuite, Vercingétorix est reconduit au Tullianum et étranglé. Ou peutêtre est-il égorgé en public ? Son corps est probablement jeté aux Gémonies. C’est un immense escalier dans lequel les Romains abandonnent aux rats les cadavres des suppliciés

Victor Hugo, Président de la République -je ne sais où elle avait pris cette idée, mais elle y tenait – et puis, brusquement, son visage s'assombrit: – Mais il faudra que tu fasses attention à ta santé, à cause des maladies vénériennes. Guy de Maupassant est mort fou, Heine paralytique… Elle parut soucieuse et fuma un instant en silence, assise sur le talus. La littérature avait évidemment ses dangers. – Ça commence par un bouton, me dit-elle. – Je sais. – Promets-moi de faire attention. –

coup de théâtre, pour cultiver l’inattendu : « la crainte et la pitié se produisent surtout lorsque les faits se produisent contre notre attente » « la péripétie est le retournement de l’action dans le sens contraire », Aristote. La notion de pathétique :le spectacle de la souffrance suscite la pitié, c’est à dire ce qui précède le tragique, juste avant la mort. Les trois unités : Unité de temps : < Aristote. Cette règle sera discutée en Italie au XVIème, elle sera également objet de débat

(première publication 1927). 28 Frank Evrard, op. cit., p. 4. 29 Gérald Cahen, op. cit. 30 Expliqué par : Salvatore Attardo, op. cit., p. 238. 26 12 dans l’attitude ou l’énonciation de la personne qui a provoqué cet effet. Le caractère aveugle de la réception de l’humour semble même être inhérent au phénomène. Ceci tient sans doute au lien de l’humour avec notre inconscient. De surcroît, quiconque a déjà essayé d’expliquer la pointe d’une plaisanterie à quelqu’un se rend compte que, bien

bondi dans ma poitrine. Je m’étais préparé au choc depuis Hambourg mais voilà, je le vérifiais encore, plus on se prépare dans la vie moins on est prêt. On se fait tant d’idées que la surprise est totale. Sortis de la routine, nous voilà comme des aveugles privés de leurs cannes. Uelzen ressemble à toutes les villes d’Allemagne et d’Europe. Cet air de déjà-vu me suit partout comme mon ombre, il me siffle dans les oreilles. L’uniformité est l’avenir du monde, le commis-voyageur que je suis s’en doutait

vie dissolue dans sa jeunesse au grand désespoir de sa mère berbère chrétienne. Conscient de l’inanité d’une telle voie, il a d’abord opté pour le manichéisme avant de se convertir au christianisme. Dans ses Confessions Augustin exprime de manière pathétique et littéraire son repentir pour sa vie passée vouée au péché. Sa prise de conscience morale féconde en même temps sa conscience philosophique car il découvre que son errance charnelle était déjà l’annonce obscure de sa future conversion vers la

assez brusque qui soit comme un retournement“. Ce „retournement“ dans sa forme la plus pure se trouve dans La Cathédrale, Irène, Fleurs de saison, où la seconde moitié du récit est diamétralement opposée à la première (comme dans Boule de suif de Maupassant que Maurois cite comme un exemple typique de ce genre). Parfois ce revirement est placé à la fin et détruit en coup de théâtre tout ce qui a été soigneusement et éloquemment élaboré dans les pages précédentes. Ce dénouement à effet se trouve dans

sursis ne se calcule pas en nombre d’années. Ce soir, Chef Borselli est forcé de ravaler sa bave et ses jurons, et ça le déstabilise. Son affabilité improvisée ne sied guère à sa fonction de brute ; je dirais même qu’elle le dénature. Je le trouve pathétique, décevant, aussi chiant que la crève. Il n’est pas dans ses habitudes d’être aux petits soins pour un taulard qu’il tabasse juste pour ne pas perdre la main. Pas plus tard qu’il y a deux jours, il m’a mis face au mur et m’a défoncé la figure contre

règne dans le monde de l’ombre un sens de la hiérarchie digne des plus vénérables institutions. » Le lecteur reconnaît dans cet imaginaire la fascination éprouvée et mise en scène par de nombreux auteurs du XIXe siècle pour ces lois de l’ombre : Maupassant dans Une Vendetta, Mérimée dans Carmen, ou encore Alexandre Dumas père dans Le Comte de Monte –Cristo. La littérature française se passionne pour ces portraits de méridionaux violents, rancuniers, agressifs, ne se pliant qu’à la loi du plus fort

champ théorique du fantastique soit très vaste, nous allons exposer seulement les théories de base. L’une des premières théories de haute portée est celle Pierre-Georges Castex. Elle paraît dans sa thèse Le Conte fantastique en France de Nodier à Maupassant (1951), et met en relief le caractère obscur du fantastique. Castex l’associe souvent au cauchemar ou au délire et le définit comme « […] l’intrusion brutale du mystère dans la vie réelle » 28. Vu que Ramuz s’inspire parfois des légendes, le