L Aveugle Maupassant Pathétique

l’exemple parfait du roman d’amour fou en voue à cette époque. En effet ce roman par lettre est une peinture de l’amour vu comme délice et ravage du cœur. C’est un véritable roman des mœurs. Comme tous les autres romans de ce genre, il fait le récit pathétique et minutieux d’une passion brûlante mais impossible qui cristallise toutes les aspirations sentimentales de l’époque. La Nouvelle Héloïse, qui cherche à réveiller toutes les sensibilités, est un chef d’œuvre de la vertu en conflit avec les passions

et, même aujourd'hui, ils gardent leur opacité: c'est l'humus de ma mémoire. La bibliothèque ne comprenait guère que les grands classiques de France et d'Allemagne. Il y avait des grammaires, aussi, quelques romans célèbres, les Contes choisis de Maupassant, des ouvrages d'art — un Rubens, un Van Dyck, un Durer, un Rembrandt — que les élèves de mon grand-père lui avaient offerts à l'occasion d'un Nouvel An. Maigre univers. Mais le Grand Larousse me tenait lieu de tout: j'en prenais un tome au hasard

et, même aujourd'hui, ils gardent leur opacité: c'est l'humus de ma mémoire. La bibliothèque ne comprenait guère que les grands classiques de France et d'Allemagne. Il y avait des grammaires, aussi, quelques romans célèbres, les Contes choisis de Maupassant, des ouvrages d'art — un Rubens, un Van Dyck, un Durer, un Rembrandt — que les élèves de mon grand-père lui avaient offerts à l'occasion d'un Nouvel An. Maigre univers. Mais le Grand Larousse me tenait lieu de tout: j'en prenais un tome au hasard

|intéressé | |Refus |Incompréhensif |Déraisonnable | | |(aveugle) |(extravagant) | | |(opaque) |(passionné) | |Sujets de conversation

relations humaines, de ne pas servir des autres. La puissance divine prend la forme d'un destin implacable, et c'est sa sanction qui fait mourir Rosette, la pathétique victime qui n’a jamais rien compris à rien, rendant I'amour impossible. Ce pouvoir du destin s'oppose au ridicule et à la stupidité des fantoches grotesques, leurs aînés, aveugles et velléitaires, nobliaux prétentieux plus assoiffés d’honneurs et de bon vin que préoccupés du bonheur des enfants, ou ces représentants de l'Église que sont

relations humaines, de ne pas servir des autres. La puissance divine prend la forme d'un destin implacable, et c'est sa sanction qui fait mourir Rosette, la pathétique victime qui n’a jamais rien compris à rien, rendant I'amour impossible. Ce pouvoir du destin s'oppose au ridicule et à la stupidité des fantoches grotesques, leurs aînés, aveugles et velléitaires, nobliaux prétentieux plus assoiffés d’honneurs et de bon vin que préoccupés du bonheur des enfants, ou ces représentants de l'Église que sont

lequel cette souffrance est dépeinte (« inciser les peaux mortes de cette tête qui n’a plus rien de sain », « plus becquetés d’oiseaux que dés à coudre ») ne laisse pas d’étonner. On ne triche pas, on ne minimise pas, on n’atténue rien... et le pathétique se renforce encore de l’apparente légèreté de l’ironie et des effets humoristiques d’une versification recherchée* (Rutebeuf). * Voir lecture analytique. ... à vous d’écouter le prologue de la chanson... (p. 48) 1. Les marques de l’oralité

renvoyant à la mythologie grecque, l’opposition de l’ordre apollinien et à l’effervescence et dérèglement dionysiaque. L’image du Renoir des années 1930 est dominée par le réalisme. D’abord parce que le cinéaste adapte Flaubert (Madame Bovary, 1933), Maupassant (Partie de campagne, 1936), Gorki (Les Bas-fonds, 1936), et Zola (La Bête humaine, 1938). Mais c’est juste après Madame Bovary, où il oppose la théâtralité du jeu de Valentine Tessier/Emma Bovary à l’authenticité des décors, que Renoir a atteint

423). Il était aussi la cible des insultes des travailleurs qui l’accusaient de tous leurs malheurs, et, de son côté, il les méprisait. Attaqué par Chaval, il fut sauvé par Rasseneur qui répéta son message. Il en vint à craindre «cette masse énorme, aveugle et irrésistible du peuple, passant comme une force de la nature, balayant tout, en dehors des règles et des théories.» (page 427). Le même jour, on fêta les fiançailles de Négrel et de Cécile, et «le dîner tournait à la célébration officielle d’une

423). Il était aussi la cible des insultes des travailleurs qui l’accusaient de tous leurs malheurs, et, de son côté, il les méprisait. Attaqué par Chaval, il fut sauvé par Rasseneur qui répéta son message. Il en vint à craindre «cette masse énorme, aveugle et irrésistible du peuple, passant comme une force de la nature, balayant tout, en dehors des règles et des théories.» (page 427). Le même jour, on fêta les fiançailles de Négrel et de Cécile, et «le dîner tournait à la célébration officielle d’une