L'École des points vitaux

Otto Dix, les Joueurs de Ska Intro : Otto Dix à peint « Les joueurs de Skat » en 1920. Il y montre sa vision de la guerre. Biographie : -Otto Dix est né en 1891 en Allemagne et est mort en 1969. Il a fait des études d’art à l’Ecole des Arts décoratifs. Il s’est engagé comme soldat volontaire pendant la première guerre mondiale. Cette expérience traumatisante, qu’il qualifie d’œuvre du diable, lui inspirera la majorité de ses tableaux. Il a peint de nombreuses œuvres sur ce thème

« calculez l’obstacle de façon qu’il puisse le franchir; et ne soulignez pas d’abord toutes les fautes. » 3) l’émancipation pour tous L’école comme souvenir d’enfance Au 19ème, s’est développée une littérature de souvenirs d’école: • Jules Verne, L’’enfant où l’auteur exploite le rejet de l’école et de l’éducation parentale • Colette, Claudine à l’école (premier tome d’une série à succès), raconte l’expérience d’une jeune fille vivant à la campagne Cette tradition ne disparaît pas au 21ème

très hétérogène ( écart de 10 points entre les cadres et les professions intermédiaires par rapport à la consommation.) De plus, la répartition de certains biens d’équipement innovants reste très centrée sur les personnes appartenant à des groupes sociaux aisés ce qui représente une forme d’inégalité sociale. Les disparités se ressentent également dans le domaine de la culture car malgré les progrès de la scolarisation et de la massification de l’école, certaines catégories sociaux

agglomérations industrielles d’abord, et bientôt de proche en proche, dans toutes les communes, les salariés auront une part du pouvoir administratif ; il y aura là pour le socialisme comme des forteresses locales, et de plus les travailleurs auront là un point d’appui pour envoyer des représentants dans toutes les assemblées, dans les conseils généraux, à la Chambre et au Sénat même. (…) La victoire de 3 000 ouvriers permet d’affirmer que la solidarité des millions de salariés qui peinent en France aura

est exposé les deux faces de l’exploitation des enfants, d’un coté les enfants participent à l’économie du pays mais malheureusement ce ne sont pas eux qui peuvent en profiter, ils sont souvent peu payés et ce sont des enfants qui ne vont pas à l’école et donc analphabète ce qui les pénalisent beaucoup pour leur avenir. Un analphabétisme élevé dans un pays est un moyen de déceler la pauvreté, c’est pourquoi nous disons que l’exploitation des enfants « produit la richesse en créant la misère ». Aujourd’hui

l'une à l'autre car la philo serait vitale . On apprend à penser en pensant. Le philosophe est celui qui apprend à vivre par l'exercice de sa pensée. Si la philo est vitale, alors elle ne peut pas être étrangère à l'éducation à tel point que Philippe Meirieu dit dans un texte qu'il est incapable de faire a différence entre philosopher et éduquer. Pour lui philosopher de peut être ni objet d'instruction, ni objet d'enseignement. La philosophie est vitale, radicale et totale. Totale : la philosophie

1896 à Gars, petit village des Alpes Maritimes, en France. Il est le quatrième d’une famille paysanne qui tenait aussi depuis des générations l’épicerie du village. Après avoir obtenu son certificat d’études de base, il est reçu, à 16 ans, à l’école normale d’instituteurs à Nice mais sa promotion n’a pas eu le temps d’achever sa formation. Il dû remplacer un instituteur parti à la guerre en 1914. Il fut lui-même mobilisé en avril 1915. Gravement blessé par balle en 1917, il échappe de justesse

qui développent les nouvelles technologies. Et ensuite il y a les politiciens, qui régissent toutes ces personnes, ils permettent d’organiser et de structurer les regroupements en communauté : ville, région, pays… Le travail correspond à un élément vital communautaire, même si chaque personne ne s’en rend pas compte étant obsédé par un autre but du travail, un but encore plus fondamental quant il est ramené à l’échelle d’une personne. Je veux parler du besoin de subsister, en effet dans notre société

façon absolue, elles sont relatives au bien et au mal, aux devoirs et aux valeurs. Ainsi, peut-on dire que la technique est morale, immorale, ou voire même amorale ? Est-elle un bien pour la société ou vise-t-elle à la détruire ? D’un premier point de vue, on peut penser que la technique est immorale sur plusieurs niveaux. Par définition, la technique, en tant qu’adjectif, est relative au fonctionnement d’un matériel, un mécanisme. En effet, de nombreux biens dont nous possédons sont issus de

Le naturel et la normalité pourrait être connecté par un lien logique. Le naturel étant dans la nature de l’humain, il se relie souvent à la normalité car il n’en sort de l’ordinaire. La nature a fait que l’homme a des besoins vitaux comme tous les êtres. Si l’individu a besoin d’oxygène, il respire, si il manque de forces il mange, si il est en panne d’énergie il dort pour la regagner. Tous ces actes touchent à l’humanité et sont entrés dans les normes, nous pourrions même