L Education Rend Libre

la politique (restreinte), l’art, la philosophie et la réflexion pédagogique. L’éducation, qui est objet de pratiques empiriques, de façon expérimentale, va devenir un enjeu théorique. On va s’intéresser à la manière d’éduquer un enfant. Comment éducation, formation, transmission de savoirs et de valeurs sont-elles possible ? Pour y répondre nous allons nous référer à Platon dans une œuvre prototype : le Menon de Platon. b) Une œuvre prototype : le Menon de Platon On connait Socrate par son disciple

organisme biologique et non comme un pion appartenant à un ordre social). Laclos prend acte de la situation de dépendance imposée par la morale et son temps et l’interdit posé sur le corps féminin. Il montre que la femme est un être opprimé par son éducation (Cécile) et par la morale chrétienne (Mme de Tourvel). Il ne lui reste plus qu’à entamer une lutte sourde contre une société oppressive (è la marquise). Mais, à l’inverse des philosophes qui portent le combat sur la place publique, les libertins

| |une pédagogie sociale d’autodéveloppement | |en éducation | |

noble .Il faut aussi se méfier de nos désirs qui nous guident , car une fois le plaisir parti il peut laisser place par exemple à de la tristesse . C'est paradoxale, celui qui accroît le nombre de ses désirs pour accroître le nombre de ses plaisirs rend son bonheur de plus en plus difficile. Mais ce qu'il faut retenir c'est que les plaisirs de l'esprit sont supérieurs Les plaisirs peuvent être variés , si l'on part des actes (qui sont sont le reflets de nos désirs ) qui les produisent . De cette

du ménage/éducation des enfants) à l’exclusion des dépenses manifestement excessives, des achats à tempéraments ou des emprunts (saufs sommes modestes pour la vie courante) (T. 6 C.C) -Art 229 : divorce pour consentement mutuel, acceptation du principe de la rupture du mariage, altération définitive du lien conjugal (art 238 : cessation de la communauté de vie depuis 2 ans lors de l’assignation en divorce), faute (art 242 : violation grave ou renouvelée des devoirs du mariage qui rend intolérable

cinématographie Présentation des personnages : La marquise de Merteuil : Personnage principal du roman, qui représente l’aristocratie de l’époque de Louis XV, femme veuve, elle ne se prive pas des plaisirs de l’amour et du libertinage. C’est une femme libre qui revendique sont indépendance. Elle parait dominatrice et autoritaire. Cependant, la vengeance la domine. Le Vicomte de Valmont est un manipulateur sans scrupule,  ancien amant de la Merteuil, Valmont entreprend toujours une amitié pour elle.

reçus quantité de fausses opinions pour véritable » donc ici le faux prend la place du vrai et il faut essayer de le déceler. Les idées qui lui ont était transmise était selon lui non fondé. « dès mes premières années » Descartes remet en cause son éducation puisque cela lui a donné des préjugés qui lui ont permis de prendre conscience qu’il devait se défaire de ses opinions afin de fonder une nouvelle science sur des bases solide. Donc tout recommencer à zéro, dès les fondements qu’il dit « mal assurés

valeurs-> pas de norme universel du goût.Vaste différence de langage pour exprimer le blâme et l’éloge même lorsque différentes opinions sont similaires. Contrairement aux domaines de la science et des opinions, c’est lorsqu’on va ds les détails qu’on se rend compte de la différence de pt de vue Peu de mérite à énoncer des préceptes généraux, notamment celle qui nécessite un degré de blâme ou d’approbation.Il est naturel de rechercher une règle du goût. Mais aucune chance selon une philosophie qui s’oppose

l’humanité de sortir de la nuit des préjugés. Seul l’usage libre de la raison permet à l’homme de penser et de se délivrer de l’obscurantisme. Le texte ouvre ainsi un horizon politique : seuls des hommes capables de penser par eux-mêmes peuvent vivre dans un Etat républicain, au lieu d’être les sujets d’un despote. Leur liberté de penser ne met pas en péril l’Etat et la religion. L’éducation joue donc un rôle central et circulaire : elle rend possible la liberté, qui elle-même doit orienter ses principes

Penser, c’est s’affranchir du monde et devenir plus libre. Expliquez et discutez cette affirmation Introduction I/ Définitions II/ Parmi les différentes formes de pensée, toutes ne permettent pas de s’affranchir du monde. III/ A l’ opposé certaines pensées nous mènent vers une autonomie IV/ Gardons-nous la liberté si nous exprimons notre pensée ? Conclusion Notre monde est un monde d’opinions et devenir plus autonome demande de se forger ses propres opinions, pour cela il est