L'Église

fut prêche contre ces redoutables adversaires au sein de la Chrétienté. Simon de Montfort, un seigneur féodal de l"Île de France prit la tête de l’expédition. Pour commencer ce n'est pas "pourquoi et comment l'église réprime-t-elle l'hérésie cathare" mais "pourquoi et comment l'église a-t-elle réprimé l'hérésie cathare". C'est du passé.Ensuite, ce n'est pas non plus la bonne rubrique, il aurait mieux fallut mettre ça dans la rubrique histoire (art et sciences humaines), voir religion et spiritualité

L’Eglise au Moyen-âge Grande importance de l’Eglise au moyen-âge. Etre exclu de l’Eglise c’est être exclu de la société vu qu’à cette époque tout le monde est chrétien. Elle est l’allié du pouvoir (roi, seigneur…). L’Eglise et le pouvoir sont alliés. Ce lien était tellement fort que l’Eglise était même trop influencée par la société. Donc pour être plus libre, elle va entreprendre au 11ème siècle un processus de réformes. L’éveil spirituel à partir du XIème siècle Jusqu’à l’an 1000 la

LA CHRETIENTE LATINE DU XI° AU XIII° SIECLE I – L’Eglise latine, une institution hiérarchisée qui encadre la société médiévale… A – Une Eglise structurée qui organise la société… La hiérarchie ecclésiastique : L’Eglise chrétienne latine ou chrétienne, est une institution hiérarchisée, dirigée par le pape, qui est l’évêque de Rome. Il jouit d’une primauté sur les souverains. L’Europe est organisée en diocèses et en paroisses. Les diocèses sont des provinces confiées et dirigées par des évêques

ainsi que l'interprétation des textes sacrés). I) La caritas a) Description de la notion de Caritas. D'après Benoit XVI dans son ouvrage intitulé "Caritas in veritate", la caritas est un principe sur lequel se fonde la doctrine sociale de l'Eglise, un principe qui prend une forme opératoire par des critères d'orientation de la foi morale. Selon la Bible "tout homme doit aimer son prochain comme il s'aime lui-même". Saint Augustin dans une approche purement théologique, s'intéresse plus

christianisme aux Etats-Unis sont deux entités imbriques l’une dans l’autre. Il n’en est rien, car contrairement au modèle européen les Etats-Unis observe une séparation littéralement stricte entre l’Eglise et l’Etat. On distingue alors 2 modèles: -Le modèle européen de dissociation souple de l’Eglise et de l’Etat -Le modèle américain de stricte séparation I- L’Europe et ses contrastes Bien que, la population européenne se soit ,au fil des siècles, affranchit de l’emprise de la religion

occidental subissait les invasions normandes, arabes et hongroises. Ces troubles transportaient avec eux leurs inséparables fléaux, brigandages, mais aussi disettes et épidémies. Au milieu de tous ces maux, la faiblesse du pouvoir pontifical obligea l’Église à chercher un appui à l’extérieur. Elle fit donc appel à la seule dynastie assez puissante pour la soutenir efficacement, la maison de Saxe, qui avait acquis un prestige considérable avec les victoires d’Henri l’Oiseleur, roi de Germanie (919-

détruire ni de les absorber. Retournons donc le texte fondateur, sans nous attarder sur l'origine du concept ni sur l'histoire de sa pratique[3], ni encore sur la doctrine dont il n'est qu'une composante, à savoir la doctrine sociale de l'Eglise[4]. Le texte fondateur a pour signataire le Pape Pie XI, celui qui, en 1937, condamna le communisme dans l'encyclique Divini redemptoris et le nazisme dans l'encyclique Mit brennender Sorge, et ne cessa de rappeler que "c'est à la dignité, à la liberté

délibérations des réunions populaires, la perspicacité des législateurs et les conseils des gouvernants. En ce moment, il n'est pas de question qui tourmente davantage l'esprit humain. C'est pourquoi, Vénérables Frères, ce que, pour le bien de l'Eglise et le salut commun des hommes, Nous avons fait ailleurs par Nos Lettres sur la Souveraineté politique (2), la Liberté humaine (3), la Constitution chrétienne des Etats (4), et sur d'autres sujets analogues, afin de réfuter selon qu'il Nous semblait

Esquisse par Boz (1833-1836) Les Papiers posthumes du Pickwick Club ou Les Aventures de Mr. Pickwick (1836-1837) Oliver Twist (1837-1838). Cette dernière œuvre est controversée, des relents d'antisémitisme étant liés au personnage de l'usurier juif Fagin, revisité par Will Eisner en 20045. Les Mémoires de Joseph Grimaldi (1838) La Vie et les aventures de Nicolas Nickleby (1838-1839) Le Pendule de Maître Humphrey (1840-1841) Le Magasin d’antiquités (1841) Barnabé Rudge (1841) Notes américaines

I) Un bouleversement de la hiérarchie des charges. A) La faiblesse de la papauté B) La vacance de la dignité impériale en orient. II) La royauté franque (carolingienne), rempart de la chrétienté. A) La dignité royale octroyée par le christ surpassant les deux autres. B) La mission divine de Charlemagne.  À travers cette lettre datant de juin799, alcuin va diffuser son idéologie. Ce dernier est un moine (clerc) anglo-saxon . Conseiller de charlemagne .  expose donc, ici, la conception