L Egoisme Est Il Nécessairement Immoral

eux? à quoi bon signaler des divergences dont il serait impossible de donner ici les raisons déterminantes? Une mise au point qui aspire à n'être pas un capharnaüm d'interprétations antagonistes, duquel ne peut surgir la moindre clarté, suppose nécessairement au contraire un choix entre celles qui ont été effectivement proposées, ou qui sont possibles et justifiables. Sur les motifs de ma décision, le cadre même de ce livre m'interdisait le plus souvent de m'expliquer en détail. Ce qui importait davantage

parcouru était déjà en germe dans plusieurs études publiées par la Revue philosophique dès 1881 et par la Revue d'économie politique quelques années plus tard. Envisagée sous son aspect industrieux, laborieux, producteur, comme par son côté criminel, immoral, destructeur, la vie sociale m'a paru relever avant tout de l'inter-psychologie, qui étudie ses rapports élémentaires. J'ai pensé cependant qu'il était inutile d'intituler cet ouvrage « Cours d'inter-psychologie économique », titre qui eût été peut-être

les bénéfices de l’ouverture, et il n’y a pas d’exemple de développement économique autarcique. L’insertion dans les réseaux d’échange mondiaux apparaît donc comme une condition indispensable au développement. Mais une ouverture accrue ne va pas nécessairement de pair avec une croissance plus forte. L’ouverture commerciale et financière apparaît ainsi comme un « catalyseur » de la croissance, non comme un facteur causal dont la contribution pourrait être identifiée et mesurée (Fontagné et Guérin, 1997)

cohérents, les jugements prédictifs, exprimés sous la forme de probabilités, doivent respecter les règles mathématiques de la théorie des probabilités. Ainsi, par exemple, si on estime que la probabilité qu’il neige demain est de 0,4, alors on doit nécessairement estimer que la probabilité qu’il ne neige pas demain est de 0,6. En ce qui concerne les préférences, dire qu’elles sont cohérentes revient à dire que l’individu est capable d’établir un ordre de préférence cohérent sur un ensemble d’options :

que dans la conception renouvelée le contrat est vu comme une union d’intérêts. On parle même d’affection contractus  idée que le contrat est une chose vivante (Demogue). Il faut faire du contrat individuel au lieu du choc de désordonné des deux égoïsmes. Principe d’union et de solidarité. Titre 2 : La formation du contrat « Le contrat se définit comme un accord de volontés en vue de produire des effets de droit et auquel le droit objectif fait produire des effets de droit ». Formule de Jacques

doctrinal marqué par les influences de Proudhon et de Kropotkine, la conversion d'Henri de Man au marxisme le plus radical, représenté alors par Kautsky et, surtout, Wilhelm. Liebknecht, en fit un transfuge social dont l'activité militante devait nécessairement l'éloigner de sa famille. Non seulement il refusa de s'inscrire à l'école militaire, à laquelle son père le destinait, mais encore s'adonna-t-il dès cette époque à une vigoureuse propagande anti-militariste. Après avoir vainement tenté d'accomplir

Il est dangereux de prendre des li´ bert es avec les principes divins. Ne pensons pas que nous soyons ´ suffisamment forts pour frequenter des gens peu recommandables ´ sans en subir les consequences, par exemple en regardant des films violents ou immoraux. Bien au ´contraire, nous devons nous proteger, nous et nos enfants, de l’influence malsaine de Satan. Quelqu’un qui ` ` possede un ordinateur sait a quel ´ point il est important de le proteger des virus ; ces programmes redoutables sont en ´ effet

religieux, des griefs sociaux, des griefs ethnologiques, des griefs nationaux, des griefs intellectuels et moraux. Pour l'antisémite, le Juif est un individu de race étrangère, incapable de s'adapter, hostile à la civilisation et à la foi chrétiennes, immoral, antisocial, d'un intellect différent de l'intellect aryen, et en outre déprédateur et malfaisant. Nous allons maintenant étudier successivement ces griefs. Nous verrons s'ils sont fondés, c'est-à-dire si les causes réelles de l'antisémitisme contemporain

l'imagination pour contrecarrer l'inertie et tisser une belle étoffe multicolore pour rassurer une 1 En collaboration avec Jerome Binde. Omar Aktouf, La stratégie de l’autruche, (2002) 18 humanité confrontée au souffle froid des nouveaux égoïsmes. Rien n'est possible sans espoir. La nuit, sans espoir, on ne voit guère les étincelles de la vie. Pour conclure, je crois pouvoir affirmer que le professeur Aktouf nous livre à temps, n'ayons pas peur des mots, un encyclopédique travail de réflexion

américaines aidées par l’État (c’est-àdire pratiquement toutes les banques américaines…). Le protectionnisme a de beaux jours devant lui… © Groupe Eyrolles Repli sur soi et protectionnisme 61 Même en Europe, au cœur de la zone euro, les égoïsmes nationaux s’expriment de plus en plus librement et vertement. Nulle pensée ou action commune, des discours et des sommets pour garder un semblant de courtoisie, mais dans les faits, des décisions nationales centrées sur l’intérêt du pays, pas de