L Eloge Des Tahitiens

publication du Voyage autour du monde, relatant l’expédition de Bougainville et la prise de possession des îles du Pacifique, Diderot imagine un dialogue dans lequel un Tahitien s’adresse à un Européen : « Tu n’es pas esclave : tu souffrirais plutôt la mort que de l’être, et tu veux nous asservir ! Tu crois donc que le Tahitien ne sait pas défendre sa liberté et mourir  ? […] quel droit as-tu sur lui qu’il n’ait pas sur toi ? Tu es venu  ; nous sommes-nous jetés sur ta personne ? avons-nous

publication du Voyage autour du monde, relatant l’expédition de Bougainville et la prise de possession des îles du Pacifique, Diderot imagine un dialogue dans lequel un Tahitien s’adresse à un Européen : « Tu n’es pas esclave : tu souffrirais plutôt la mort que de l’être, et tu veux nous asservir ! Tu crois donc que le Tahitien ne sait pas défendre sa liberté et mourir  ? […] quel droit as-tu sur lui qu’il n’ait pas sur toi ? Tu es venu  ; nous sommes-nous jetés sur ta personne ? avons-nous

........................................................322 Séquence 20 Parcours de lecteur : M. de Montaigne, « Sur le démenti », Les Essais, 1595 ............................................................................327 Vers le bac : « Éloge et blâme du souverain » ...................................................339 Chapitre 6 Les réécritures, du XVIIe à nos jours – série L ...............341 Séquence 21 Réécrire pour faire œuvre nouvelle .......................................

........................................................322 Séquence 20 Parcours de lecteur : M. de Montaigne, « Sur le démenti », Les Essais, 1595 ............................................................................327 Vers le bac : « Éloge et blâme du souverain » ...................................................339 Chapitre 6 Les réécritures, du XVIIe à nos jours – série L ...............341 Séquence 21 Réécrire pour faire œuvre nouvelle .......................................

songe où la Rose symbolise la Dame aimée et inaccessible. Laissée inachevée, cette première partie a été complétée par Jean de Meung dans la seconde moitié du siècle, mais dans une perspective très différente, puisque le roman cesse alors d'être un éloge de l'amour courtois pour devenir une somme encyclopédique traitant de savoir, de morale et de religion. À la fin du XIVe siècle, l'invention romanesque semble s'essouffler; le récit allégorique ne semble plus utilisé que pour authentifier la noblesse

songe où la Rose symbolise la Dame aimée et inaccessible. Laissée inachevée, cette première partie a été complétée par Jean de Meung dans la seconde moitié du siècle, mais dans une perspective très différente, puisque le roman cesse alors d'être un éloge de l'amour courtois pour devenir une somme encyclopédique traitant de savoir, de morale et de religion. À la fin du XIVe siècle, l'invention romanesque semble s'essouffler; le récit allégorique ne semble plus utilisé que pour authentifier la noblesse

définit en ces termes : «Mélange de chapitres romancés, de poèmes. Méditation libre (Réflexions, notes, mots clés, signaux, journal de bord). Attention au carcan, système !» C’est un véritable manifeste de l'aventure et de l'ailleurs absolu, moins un éloge de la fuite qu'une formidable incitation à exister, à vivre au sommet de l'être, là où l'ailleurs conduit à la rencontre de soi. Le mythe moderne, inséré dans un mécanisme dément, pose indéfiniment le problème de la conscience et de son autocritique

pendant dix minutes. 18 ! ! ! ! ! ! ! ! SUJETS! 19 ’ E ministère Éducation nationale GBE LMO 1 SESSION 2014 CAPES CONCOURS EXTERNE TROISIÈME CONCOURS ET CAFEP CORRESPONDANTS Section : LETTRES MODERNES Section : LANGUES RÉGIONALES Section : TAHITIEN COMPOSITION FRANÇAISE Durée : 6 heures L’usage de tout ouvrage de référence, de tout dictionnaire et de tout matériel électronique (y compris la calculatrice) est rigoureusement interdit. Dans le cas où un(e) candidat(e) repère ce qui lui semble

antiphrases toute l’ironie grinçante du poète. Dans le dernier tercet, il évoque avec autant d’enthousiasme et tout aussi ironiquement « les beaux discours concis, mais pleins de sens ! », à savoir le magnifique éloge funèbre qui ne peut manquer de venir couronner la cérémonie. 3. Un éloge paradoxal Verlaine cherche effectivement à surprendre, à provoquer le lecteur, en présentant cet enterrement, contre toute attente, comme une cérémonie plaisante, joyeuse : il en fait donc l’éloge inattendu,

antiphrases toute l’ironie grinçante du poète. Dans le dernier tercet, il évoque avec autant d’enthousiasme et tout aussi ironiquement « les beaux discours concis, mais pleins de sens ! », à savoir le magnifique éloge funèbre qui ne peut manquer de venir couronner la cérémonie. 3. Un éloge paradoxal Verlaine cherche effectivement à surprendre, à provoquer le lecteur, en présentant cet enterrement, contre toute attente, comme une cérémonie plaisante, joyeuse : il en fait donc l’éloge inattendu, paradoxal