L Enfer C Est Les Autres

D'une part, on a besoin du dialogue avec autrui pour sa construction intellectuelle, même si cela comporte des risques. D'autre part, autrui est essentiel à la construction morale : son jugement est implacable, au point où le regard des autres peut constituer un enfer. ILe besoin de l'Autre AL'hypothèse d'un monde sans autrui 1L'être cartésien, un être autosuffisant Pour avoir conscience de soi, le sujet cartésien n'a pas besoin de l'Autre. Par la technique du doute méthodique, Descartes affirme

rencontrera Ernest Delahaye avec qui il nouera une amitié a vie. Au collège, Arthur se révèle vite être un « fort en thème » remarqué et encouragé par ses professeurs.  Rimbaud a quinze ans est un excellent latiniste : « Jugurtha», publié avec trois autres de ses compositions latines dans « Le moniteur de l'enseignement secondaire » lui vaut le premier prix du Concours Académique. C'est de cette année que datent ses premiers vers en français : « Les étrennes des orphelins », publiés un an plus tard

réalité classique. A) Des personnages aux antipodes de l’héroïsme traditionnel… -Garcin : écrivain engagé, mort pour ses idées pacifistes, il se croit un héros qui a tout sacrifié à son idéal. Et pour mieux le croire, il veut le faire croire aux autres. Ses actes et ses réactions prouvent le contraire : Garcin n’est qu’un lâche. Son comportement est dicté par la peur (« vous n’avez pas le droit de m’infliger le spectacle de votre peur » Inès). Tout ce qu’il révèle de son passé corrobore d’ailleurs

l'horreur de la guerre, ainsi que de la religion. Faire concorder les enjeux du texte avec la question posée par le professeur I. Dénonciation de la guerre absurde et destructrice L.1 « entreprise infernale » périphrase de la G. Infernal ==> enfer ==> entreprise du diable (rapport avec la religion.) L.1, L.2 « chef des meurtriers » = roi, prince, qui dirige les armées. L.6 civils touchés par la G. Cause de la G = caprice de quelques uns (= princes de l'époque) G dénoncée par registre pathétique

répétitif et monotone. Aucune possibilité pour eux de s'évader. Aussi, l'usine est-elle sous la plume de Victor Hugo comparée à un univers carcéral : c'est ce que suggèrent les champs lexicaux de l'enfermement et de l'obscurité : « prison », « bagne », »enfer » (il s'agit ici d'une gradation), mais aussi « serre », « sombre », et « ombre ». Aucune lumière et donc aucun espoir n'est donné aux enfants. Cet environnement hostile est également évoqué dans le parallélisme du vers 10 : « […] tout est d'airain

il ne m'a point entretenu ; mais, par précaution, je t'apprends, inter nos, que tu vois en Dom Juan, mon maître, le plus grand scélérat que la terre ait jamais porté, un enragé, un chien, un diable, un Turc, un hérétique, qui ne croit ni Ciel, ni Enfer, ni loup−garou, qui passe cette vie en véritable bête brute, un pourceau d'Epicure, un vrai Sardanapale, qui ferme l'oreille à toutes les remontrances [chrétiennes] qu'on lui peut faire, et traite de billevesées tout ce que nous croyons. Tu me dis

par l’intermédiaire de Montesquieu. C’est l’une de ses critiques qu’il expose dans la lettre 35. Il envoi cette lettre au dervis, son cousin Gemchid, où il remet en cause la culpabilité des chrétiens, c’est-à-dire le fait qu’ils doivent aller en enfer, lors du jugement dernier. De ce fait, nous pouvons aborder les 2 axes de lecture suivant : La comparaison entre le Christianisme et l’Islam, et l’ouverture d’esprit d’Usbek. Tout d’abord, Montesquieu utilise des questions de rhétorique afin d'amener

Narvaez, faire halte dans le lit d'un torrent desséché. Là ils aiguisèrent leurs épées sur des pierres, puis ils s'avancèrent jusqu'à un village et se dirent : Tiens, et si on essayait le tranchant de nos armes ? Un premier Espagnol tira son épée, les autres en firent autant, et ils se mirent à éventrer, à l'aveuglette, les villageois qui étaient assis bien tranquilles ! Tous massacrés ! Le sang ruisselait de partout ! - Vous étiez présent ? demande le cardinal. - J'étais leur aumônier, je courais comme

axe : une description à valeur symbolique Symbolique des couleurs : « au bal du Grand-Balcon, dont les dix fenêtres flambantes éclairaient d’une nappe d’incendie la coulée noire des boulevards extérieurs » → Opposition rouge # noir (sang, passion, enfer, lie de vin # deuil, mort, inconnu). « il y avait un paquet de reconnaissances du mont-de-piété, d’un rose tendre » → contrepoint ironique de cette couleur Un espace clos : Gervaise vit dans un espace clos (« hôtel Boncoeur ») Elle sera enfermée

transféré de l'une à l'autre par quelques semaines d'intervalles. Durant son séjours il est torturé à de multiples reprises et subit de violents interrogatoires menés sous l'effet de barbiturique, utilisé comme « sérum de vérité ». C'est dans cet enfer qu'il écrit La question, livre autobiographique dans lequel il relate de sa période de détention et des horreurs qu'il y a subit. Il dissimule les pages écrites et les transmet une à une à ses avocats qui finiront par faire publier la totalité du livre