L Enfer C Est Les Autres

" L'enfer c'est les autres " (Jean-Paul Sartre) Le slogan de mai 68, "Faites l'amour pas la guerre", voulait donner une plus grande importance à la liberté et à l'amour sur la planète, mais il a surtout conduit à une sexualité libérée et sans frontières, qui impliqua une explosion démographique durant ces quarante dernières années. Outre les maux "physiques" comme les famines ou la transmission débridée de certaines maladies incurables, cette augmentation soudaine du nombre d'humains a

meules (2) ; Ils vont, de l'aube au soir, faire éternellement Dans la même prison le même mouvement. Accroupis sous les dents d'une machine sombre, Monstre hideux qui mâche on ne sait quoi dans l'ombre, Innocents dans un bagne, anges dans un enfer, Ils travaillent. Tout est d'airain (3), tout est de fer. Jamais on ne s'arrête et jamais on ne joue. Aussi quelle pâleur ! La cendre est sur leur joue. Il fait à peine jour, ils sont déjà bien las. Ils ne comprennent rien à leur destin, hélas 

lieux, personnages… multiples. L’étudiant devra avoir abordé prioritairement les personnages suivants : le narrateur : Dante (nommé comme tel par Béatrice au Paradis), Virgile son 1er guide et Béatrice son 2e. Quant aux lieux : les 3 principaux : Enfer, Purgatoire et Paradis (ce dernier est moins évoqué dans l’art, peut-être car il est extrêmement complexe et peu narratif)] Présentation de Dante et de la Commedia (une œuvre exceptionnelle, à lire en italien ou en français : TB traduction de Jacqueline

entretiennent-ils et quelles conceptions du monde ont-ils ? Dans un premier temps, nous verrons leurs conceptions de la religion. Dans une seconde partie, nous étudierons les relations qu'ils entretiennent. Enfin, nous traiterons de leurs relations avec les autres. I Leurs conceptions de la religion : Don Juan ajoute à la définition du libertinage un sens d'athéisme et d'impiété, il en est d'ailleurs la figure exemplaire. Il blasphème, en poussant le Pauvre de l'acte III, scène 2 (p. 69-72) à jurer pour obtenir

entretiennent-ils et quelles conceptions du monde possèdent-ils ? Premièrement, nous verrons leurs conceptions de la religion. Dans une seconde partie, nous étudierons les relations qu'ils entretiennent. Enfin, nous traiterons de leurs relations avec les autres. I Leurs conceptions de la religion. Don Juan ajoute à la définition du libertinage un sens d'athéisme et d'impiété, il en est d'ailleurs la figure exemplaire. Il blasphème, en poussant le Pauvre de l'acte III, scène 2 à jurer pour obtenir un

description littéraire ? Que cache au juste ce poème au titre ironique ? Lecture du texte Joyeuse vie - II Du début au vers 24 Millions ! millions ! châteaux ! liste civile ! Un jour je descendis dans les caves de Lille ; Je vis ce morne enfer. Des fantômes sont là sous terre dans des chambres, Blêmes, courbés, ployés ; le rachis tord leurs membres Dans son poignet de fer. Sous ces voûtes on souffre, et l'air semble un toxique ; L'aveugle en tâtonnant donne à boire au phtisique ; L'eau

bapt., messe et enterrer ds cimetiere de sa paroisse. Croyances et pratiques partagées. Christianisme, monothéiste et affirme offrir vie eternelle après mort, et jugement dernier a partir du 12e. Eglise definit au dela, divisé en 3 : paradis, enfer, purgatoire. Vie rythmée par Eglise. Eglise maitrise : – rythme journée, avec cloches. – rythme semaine > dimanche réservé à messe. – Rythme année > respecter fête religieuse. – Vie marqué par sacrément > bapteme mariage, extreme onction. Eglise

parfois de quatre à cinq pages seulement, Dino Buzzati nous brosse un portrait de la société italienne des années soixante, et d’avant bien sûr, il y a certains textes un peu datés quand il nous parle de "pellicule couleur" qui révolutionne la photo et autres détails de ce type. Dans cette société, il y est question de militaires, d’hommes d’Eglise, de jeunes, de vieux, de femmes et d’hommes conjugués sur le maître-ton de l’Absurde, avec un grand A, oui ! Celui du merveilleux également, dont il se sert

réalité pris en enfer. Dans l’extrait, Estelle et Garcin sont en train de discuter de leur vie mortelle en essayant de se convaincre qu'ils sont pris en enfer par accident. Inès, ayant entendu leur conversation, commence à se moquer ironiquement d’eux, parce qu'elle sait qu'ils sont en train de mentir. Dans la pièce, le lecteur peut observer la souffrance psychologique que les trois personnages subissent à cause de leurs interactions. La phrase « l’enfer c’est les autres », démontre le

pas avec un seul verbe, il continue en utilisant des adjectif numéraux comme « millier d’homme », « 9000 à 10000 coquins » qui nous montre que la guerre provoque beaucoup de victime et nous fait imagine des scènes plus horribles les unes que les autres. Ces adjectifs sont accompagné d’adjectif indéfini tel que « environ », « à peu près » et « quelques » qui contraste fortement avec le nombre de mort, un de plus ou un de moins, il n’y a pas vraiment d’importance. Voltaire nous montre donc que peu