L Erreur Nous éloigne T Elle Toujours De La Vérités

soumis à la circoncision; mais, et la circoncision, et le lavement d'eau doivent être tous deux abolis par le baptême du Christ, ce baptême de l'esprit, cette ablution de l'âme qui sauve les hommes. Aussi le précurseur Jean disait: Je vous baptise à la vérité avec de l'eau, mais un autre viendra après moi, plus puissant que moi, et dont je ne suis pas digne de porter les sandales; celui-là vous baptisera avec le feu et le Saint-Esprit. Aussi le grand apôtre des Gentils, Paul, écrit aux Corinthiens: Le

prochaine et le résultat prochain ; c'est à peine s'ils soupçonnent que les causes réelles sont souvent nombreuses et très différentes de la cause apparente, et que le résultat immédiat se ramifiera à l'infini en un nombre prodigieux de résultats éloignés presque tous incalculables. Des esprits chez lesquels les conceptions des actions sociales sont aussi rudimentaires, sont aussi des esprits disposés à nourrir des espérances insensées sur les bienfaits à attendre de l'action administrative

Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes. C’est de l’homme que j’ai à parler, et la question que j’examine m’apprend que je vais parler à des hommes ; car on n’en propose point de semblables quand on craint d’honorer la vérité. Je défendrai donc avec confiance la cause de l’humanité devant les sages qui m’y invitent, et je ne serai pas mécontent de moi-même si je me rends digne de mon sujet et de mes juges. Je conçois dans l’espèce humaine deux sortes d’inégalité ; l’une

achetée que pour savoir l’heure sa beauté. Pour l’image paradoxale qu’elle donne : le temps n’a pas de durée. Il est pour toujours. Alors qu’un personnage historique est mortel (Diane de Poitiers), le temps le détruira aussi célèbre soit-elle. Le fait de laisser cette pendule arrêtée, n’est pas un moyen pathétique d’essayer de résoudre ce conflit terrible que se livre depuis toujours, le temps et la beauté féminine, le temps et l’amour l’un tuant l’autre invariablement. La description de cette pendule :

Marguerite Yourcenar, Mémoires d’Hadrien, Chap. I, Anima vagula blandula et II. Varius multiplex multiformis, p. 9 à 41. Programme de français 1ère générale. - Le blog de POT ETHIQUE A LENTS TICSAccueil » Marguerite Yourcenar, Mémoires d’Hadrien, Chap. I, Anima vagul… Marguerite Yourcenar, Mémoires d’Hadrien, Chap. I, Anima vagula blandula et II. Varius multiplex… multiformis, p. 9 à 41. Programme de français 1ère générale. Publié le 28/10/2019 à 03:07 Par POT ETHIQUE A LENTS TICS Marguerite Yourcenar

« La lecture se compose de trois personnages : l’auteur, le lecteur ; et le critique est le médiateur ». But du livre de Faguet: apprendre à lire pour jouir. * Lire lentement. Premier principe de l’art de lire : lire lentement. Il faut toujours s’assurer que ce que l’on comprend est bien l’idée de l’auteur. « Est-ce bien cela ? doit être la question continuelle que le lecteur se fait à lui-même ». Il ne faut pas être paresseux en lisant, ne pas être entraîné par un sentiment (exemple

Alors que j’ai été en pleine préparation, j’ai ressenti une grande joie à aller faire cette conférence. J’ai été très fier de mon échec ! On dirait que j’allais leur annoncer une grande bonne nouvelle car je savais que le fait d’apprendre de mes erreurs allait leur sauver la vie et les aider dans leur avenir. J’ai été surpris de ce sentiment. Comment puis-je être heureux d’avoir échoué ? Et bien, j’ai compris que l’échec peut avoir une autre facette plus joyeuse lorsqu’on sait l’exploiter. C’est

1 Personnages: HIPPOLYTE, THÉRAMÈNE HIPPOLYTE Le dessein en est pris: je pars, cher Théramène, Et quitte le séjour de l'aimable Trézène. Dans le doute mortel dont je suis agité Je commence à rougir de mon oisiveté. Depuis plus de six mois éloigné de mon père, J'ignore le destin d'une tête si chère; J'ignore jusqu'aux lieux qui le peuvent cacher. THÉRAMÈNE Et dans quels lieux, seigneur, l'allez-vous donc chercher ? Déjà pour satisfaire à votre juste crainte, J'ai couru les deux mers que

convaincus de la culpabilité de l’accusé et le jury semble avoir pris sa décision avant même d’entrer dans la salle de délibération. Mais le juré n° 8 constate que les jurés, comme les témoins, sont des hommes et que les hommes peuvent faire des erreurs, et ce notamment à cause de leurs préjugés : “Ce sont des êtres humains comme les autres. L’erreur est humaine(3)”, ce qui met tout de suite le jury en porte-à-faux. Il va donc falloir prendre le temps d’évaluer la situation et de remettre en cause

l’expression de l’imagination » — et la poésie naît en même temps que l’homme. L’homme est un instrument sur lequel joue une série d’impressions externes et inter­ nes, comme le font les alternances d’un vent toujours changeant sur une lyre éolienne, qui par leur mouvement l’amènent à une mélodie toujours changeante. Mais il est un principe en l’être humain, et peut être en tous les êtres sensitifs, qui agit autrement qu’avec la lyre, et produit non la mélodie seule, mais l’harmonie, par un ajustement