L Esclavage Et Candide

Candide ou l'optimisme Le nègre de Surinam - Chapitre 19 Questions succeptibles d'être posées : Plan de la prof' I Constat II Étude de l'ironie III Dénonciation par le narateur Commentaire composé : Introduction • Episode pas dans 1ère version, V a rajouté par la suite lorsqu'il prit conscience esclavage très grave. • Vérité historique et éco, commerce triangulaire et besoin pressant main-d'œuvre légal et Eglise acceptait et justifiait • Rencontre C/N au sortir Eldorado : choc

ceux des colonies d'Amérique. Le 4 février 1794, la Convention décrète l'abolition de l'esclavage, mais sans prendre de mesures pour l'appliquer. Les esclaves n'ont plus aucun statut ni droit. I. DEFINITION DE L’ESCLAVAGE : Le terme moderne « esclavage » vient du latin médiéval sclavus : le mot « esclave » serait apparu au Haut Moyen Âge à Venise, où la plupart des esclaves étaient des Slaves des Balkans (alors appelés Esclavons, du grec Σκλαβένοι), dont certains furent vendus jusqu'en Espagne musulmane

Chapitre 19, VOLTAIRE Candide (1759) Introduction: Voltaire est un philosophe des Lumières de vrai nom François Marie Arouet. En 1759 il écrit Candide un conte qui dénonce la notion d’optimisme et de providence et qui prône un bonheur concret. Candide et Cacambo sortent de l'Eldorado et leur projet est d'acheter un royaume grâce aux 100 moutons chargés d'or, lorsqu'ils arrivent dans le Surinam (nord du Brésil), malgré tout ils restent très optimistes. Soudainement ils font la rencontre avec

Critique de Candide Voltaire, de son vrai nom François-Marie Arouet, est né le 21 novembre 1694 à Paris dans un milieu aisé et bourgeois. Il perd sa mère à 7ans. Lorsqu’il sort du collège des Jésuites de Louis Legrand, il adopte une phylosophie épicurienne. Ses vers satiriquent à propos du Régent lui valent d’être exilé mais il continue et est donc enfermé à la Bastille. En 1718, il a un grand succès avec la tragédie d’Oedipe et il choisit son pseudonyme: Voltaire. Il est recu à la cour lorsqu’une

LA RELIGION DANS CANDIDE DE VOLTAIRE 1/ La critique de la religion a) Religion et guerre Tout d’abord, lors de la guerre du chapitre 3 entre Abares et Bulgares, les rois de ces deux camps font chanter des « Te Deum », qui sont des prières remerciant Dieu pour l’aide apporté durant la bataille qu’ils venaient de rencontrer. Puis dans le chapitre 11, il est dit que durant la guerre au Maroc entre Musulmans, les cinq prières quotidiennes s’effectuaient tous les jours sans exceptions, guerre ou

sont mis sur le même plan (habits et membres) : moins de valeur pour l'Homme. Les faits sont donnés à l'état brut sans raisonnement pour choquer un peu plus. Paroles : Attitude d'attente de l'esclave (l5) en opposition à l'attitude horrifiée de Candide (l3-4-5). Explication, toujours calme, sur l'usage : phrases courtes, rythme régulier, qui énumèrent les différents cas : anaphore de « quand » l6 et parallélisme de construction : subordonnée de temps + principale. Synthèse : constat pur « je

l’Afrique, et le plus précisément qui concerne environ 12milions d’Africain. La définition d’un esclave est un individu qui a privé de son droit et de sa liberté et soumis a l’autorité à d’’un d’autre individu. A l’époque d’antiquité les esclavage n’était pas traité par les races. Plutôt les prisonniers de guerre, les personnes qui ne pouvaient pas payer les dettes qui devenaient des esclaves et c’est a partir de 16sièmes siècles que le grande criminel de l’histoire a commencé sous le nom

 TRAVAIL DE RECHERCHE CANDIDE La question de l’Homme au XVIIIº siècle I- L’époque Le XVIIIº siècle est accordé de commencer en 1715, année de mort de Louis XIV puisqu’elle définit la fin d’une monarchie absolue et le début du siècle « éclairé ». La France au XVIIIº siècle connaît trois différentes périodes: La Régence avec le duc d’Orléans de 1715 à 1723, époque de libération des mœurs, des libertinages. La France se trouve dans une légère crise économique héritée du monarque précédent Louis

met pas en cause son principe, seulement les modalités, c'est-à-dire, il croyait possible d’humaniser l’esclavage. Dans Candide, le nègre de Surinam constitue une dénonciation de l’esclavage et l’exemple même de l’atteinte aux droits de l’homme et à la liberté. La rencontre de Candie avec le nègre au sortir de l’Eldorado constitue un choc brutal et un retour à la réalité : Candide ne peut plus se laisser aller à une quelconque croyance optimiste. Ce texte participe fortement au combat de Voltaire contre

Gida HUSSAMI 09/05/10 Première S Compte Rendu Voltaire, Candide (1759) 1. Recherches initiales 1. L’optimisme désigne un état d’esprit qui perçoit le monde de manière positive. Une personne optimiste a tendance à voir le « bon coté des choses » et considérer que les événements qui se prennent lieu, même les plus pires, prendront une tournure positive en fin de compte. La philosophie dite « de l’optimisme