L Esclavage Et Candide

Nom : ZAIDI Prénom : Choukri Date de naissance : 14/08/1992 Classe et série : 1ere S Sommaire Séquence 1 Objet d’étude : Les lumières. Texte 1 : La guerre, Candide de Voltaire………………………………………………….…06 Texte 2 : Lettre XXIV, Lettres Persane de Montesquieu……………………….….. 07 Texte 3 : Prière à Dieu, Traité sur la tolérance de Voltaire………………………..08 Texte 4 : « Qu’est-ce que les Lumières » d’Emmanuel Kant…………………….09 Séquence 2 Objet d’étude : Théâtre. Texte 1 : Scène

V du livre XV, il explique que «Ceux dont il s'agit sont noirs depuis les pieds jusqu'à la tête; et ils ont le nez si écrasé, qu'il est presque impossible de les plaindre». l'Encyclopédie de Diderot et d'Alembert, il a rédigé en 1755 l' article «esclavage» où il souligne que «c'est donc aller contre le droit des gens et contre la nature, que de croire que la religion chrétienne donne à ceux qui la professent, un droit de réduire en servitude ceux qui ne la professent pas, pour travailler plus aisément

en harmonie. Devant la menace de la censure politique ou religieuse, les auteurs situent l'action dans un monde imaginaire, île inconnue par exemple (L'Île des esclaves, Marivaux, 1725), ou montagne inaccessible (la découverte de l'Eldorado, dans Candide, 1759).  Lieu imaginaire et idyllique à l’écart du reste du monde I- Homère : L’Odyssée : Le palais d’Alcinoos -850 et -750 Idéal autarcique et imaginaire que l’on ne peut pas situer. Lieu idyllique, tout est marqué par la beauté. Le palais

Luttant contre les manifestations de l'intolérance - s'opposer à la superstition, au fanatisme - intervenir directement contre l'arbitraire des condamnations, les erreurs judiciaires (Voltaire pour l’Affaire Calas (cf. partie IV), L'autodafé dans Candide) - prouver l'incohérence d'un tel système en insistant sur la ruine du pays provoquée par l'émigration protestante (Article Réfugiés) - faire la satire, la caricature des querelles stupides et montrer leur inutilité : religion d'état et jansénisme

présentant les européen comme une menace actuelle et à venir. → Usage de l’anaphore « un jours, ils reviendrons », « un jours.. », utilisation du futur simple qui a une valeur catégorique. → Fanatisme religieux et fureur guerrière qui entraine esclavage et corruption. Ton employé et lexique du vieillard inscrivent cette prophétie dans le registre pathétique « enchainé, égorgé, assujettir, vice, calamité ». → Parallèlement à ce refus de corruption pour les mœurs européenne, le vieillard prône

opinions religieuses (Montesquieu, Voltaire) ; - combat contre toute violence inutile : contre tous les procédés qui sont un défi à la raison, et freinent donc le progrès de la civilisation, en particulier contre la guerre et la torture (Voltaire : Candide). Il résulte de ce double combat que l’adversaire des Philosophes est le fanatique, celui qui, par suite d’une confiance aveugle dans ses propres croyances, n’en tolère aucune autre et prétend de la sorte faire embrasser ses propres points de vue

conte Philosophique de Voltaire Candide (1759) Voltaire : 1694-1778, il est issu d’un notaire=> sens des affaires, sa première œuvre est oedipe, il est conduit à la bastille pour un ouvrage censuré, quand il en sort il est très célèbre, voltaire s’exile en Angleterre deux ans, en 1734 il écrit les lettres philosophiques ou anglaise et son ouvrage est brûlé puis censuré. Il écrit plein de pièces de théâtre. En 1759 voltaire écrit candide. Il était contre la religion et le fanatisme

d'une société... Et donc, le bonheur passe pour lui par être un père de famille, un époux... Candide de Voltaire Etude Candide relève de la littérature moderne c'est-à-dire de l'idéologie du progrès (progrès des sciences, progrès politique, et progrès économique). Le livre raconte les pérégrinations de 2 protestants allemands, un jeu et un vieux, un élève et son précepteur, l'élève Candide (vient de candeur: innocence), l'autre s'appelle Pangloss ( celui qui parle toutes les langues).

nos jours. PROBLEMATIQUE : Comment Voltaire propose-t-il un optimisme éclairé par les lumières de la Raison ? [pic] S3 SAPERE AUDES - TEXTE 8 EXTRAIT DU CHAPITRE III Comment Candide se sauva d’entre les Bulgares, et ce qu’il devint. VOLTAIRE, Candide, ou l’optimisme, 1759 Rien n’était si beau, si leste, si brillant, si bien ordonné que les deux armées. Les trompettes, les fifres, les hautbois, les tambours, les canons, formaient une harmonie telle

famille modeste hérite d'un oncle bizarre un appartement qui, situé dans un sous-sol, l'est aussi. L’invasion des humains bouleverse la société des fourmis installées depuis des décennies dans la cave. Werber confronte deux mondes, celui des hommes, candides, patauds, inconscients, aux semelles et à l'âme lourdes, et celui des fourmis. Leur univers est cruel, mouvant, hiérarchisé, futé, savant, guerrier, suicidaire. Ces bestioles arriveront un jour, je l'espère pour l'auteur, sur un grand écran, peut-être