L Esprit Reste Il Libre Quand Il Se Soumet Au Vrai

plus étendu, entrepris autrefois sans avoir consulté mes forces, et abandonné depuis longtemps. Des divers morceaux qu’on pouvait tirer de ce qui était fait celui-ci est le plus considérable, et m’a paru le moins indigne d’être offert au public. Le reste n’est déjà plus. –5– LIVRE PREMIER Je veux chercher si dans l’ordre civil il peut y avoir quelque règle d’administration légitime et sûre, en prenant les hommes tels qu’ils sont, et les lois telles qu’elles peuvent être. Je tâcherai d’allier

parfaits pour permettre à ces principes généraux de se déployer pleinement, et pour produire un sentiment correspondant à ces principes. Ou bien ils sont viciés par quelque désordre, et, par là, ils suscitent un sentiment qui peut être jugé erroné. Quand le critique est dépourvu de délicatesse, il juge sans aucune distinction, et n’est affecté que par les qualités les plus grossières et les plus tangibles de l’objet – les traits fins passent inaperçus et échappent à sa considération. Là où la pratique

XVI.  Horror XVII.  Dolor XVIII. XIX.  Voyage de nuit XX.  Relligio XXI.  Spes XXII.  Ce que c’est que la mort XXIII.  Les mages XXIV.  En frappant à une porte XXV.  Nomen, numen, lumen XXVI.  Ce que dit la bouche d’ombre À celle qui est restée en France À propos de cette édition électronique   PRÉFACE   Si un auteur pouvait avoir quelque droit d’influer sur la disposition d’esprit des lecteurs qui ouvrent son livre, l’auteur desContemplations se bornerait à dire ceci : Ce livre doit

En frappant à une porte .............................................. 455 XXV. Nomen, numen, lumen ................................................. 457 XXVI. Ce que dit la bouche d’ombre ......................................458 À celle qui est restée en France ...............................................484 –6– À propos de cette édition électronique.................................496 –7– PRÉFACE Si un auteur pouvait avoir quelque droit d’influer sur la disposition d’esprit des

unification) est scrupuleusement respectée, application du projet esthétique de la Préface de Cromwell[1] ; l’unité de lieu (étrangère du reste à la poétique aristotélicienne), n’est violemment faussée que le temps de l’acte d’Aix-la-Chapelle dans Hernani ; la continuité temporelle est assurée par le « trompe-l’œil » de la journée apparemment déroulée par Ruy Blas[2]. Du reste, le triomphe de Trente ans ou La vie d’un joueur de Victor Ducange, certes à la Porte Saint-Martin et non au Théâtre-Français, démontre

tout le monde ; Monsieur votre père me demande si vous êtes bien aise qu'il vous marie, si vous en avez quelque joie ; moi je lui réponds qu'oui ; cela va tout de suite ; et il n'y a peut-être que vous de fille au monde, pour qui ce oui-là ne soit pas vrai, le non n'est pas naturel. SILVIA Le non n'est pas naturel ; quelle sotte naïveté ! Le mariage aurait donc de grands charmes pour vous ? LISETTE Eh bien, c'est encore oui, par exemple. SILVIA Taisez-vous, allez répondre vos impertinences ailleurs,

monde ; Monsieur votre père me demande si vous êtes bien aise qu'il vous marie,  si vous en avez quelque joie ; moi je lui réponds qu'oui ; cela va tout de suite ; et il n'y a  peut-être que vous de fille au monde, pour qui ce oui-là ne soit pas vrai, le non n'est pas  naturel.  SILVIA  Le non n'est pas naturel ; quelle sotte naïveté ! Le mariage aurait donc de grands  charmes pour vous ?  LISETTE  Eh bien, c'est encore oui, par exemple.  SILVIA  Taisez-vous, allez répondre vos impertinences

plus étendu, entrepris autrefois sans avoir consulté mes forces, et abandonné depuis longtemps. Des divers morceaux qu'on pouvait tirer de ce qui était fait, celui-ci est le plus considérable, et m'a paru le moins indigne d'être offert au public. Le reste n'est déjà plus. AVERTISSEMENT 3 LIVRE 1 Je yeux chercher si, dans l'ordre civil, il peut y avoir quelque règle d'administration légitime et sûre, en prenant les hommes tels 'qu'ils sont, et les lois telles qu'elles peuvent être. Je tâcherai

des pièges [2]. DOSSIER ICONOGRAPHIQUE : ET FÉTICHISME On a donc noté un rapport fétichiste à l’image. Pourquoi y-a-t-il des photographies ? — Où est l’âme ? — Parmi les photographies, un « objet pervers ». Il donne la mesure de tout l’ensemble à vrai dire, il fonctionne comme un exergue. La photographie dans Nadja, c’est un « objet pervers », c’est-à-dire un « objet » fétichiste. Nadja n’est-elle même pour Breton qu’un objet pervers. La perversion d’un objet ne se définit bien sûr que par l’usage

travaillant, qu'il ne suffit pas d'avoir écrit quelques brochures pour savoir composer un livre. Après de vains efforts pour mieux faire, je crois devoir le donner tel qu'il est, jugeant qu'il importe de tourner l'attention publique de ce côté-là ; et que, quand mes idées seraient mauvaises, si j'en fais naître de bonnes à d'autres, je n'aurai pas tout à fait perdu mon temps. Un homme qui, de sa retraite, jette ses feuilles dans le public, sans prôneurs, sans parti qui les défende, sans savoir même ce qu'on