L Etat Doit Il Intervenir Pour Reguler Les Echanges

attributions spéciales pour le faire. Partagée Les Etats membres sont compétent pour tout ce que l’Union n’a pas décider de régler elle-même (Ils sont compétent là où l’Union ne l’est pas) exemple : Cohésion économique et sociale… D’appui L’Union ne peut intervenir que pour soutenir coordonner ou compléter l’action des Etats membres Aucun pouvoir ni rôle législatif exercée dans ces politiques Politique industrielles, culturelles, tourisme, sport… Manque d’étanchéité de ces compétences : Les politiques sectorielles

avec l’U.E. appelés « accords bilatéraux ». A. Accords de libre-échange Le 1er accord a été conclu en 1972 entre la Suisse et la Communauté Européenne (C.E.) sur le domaine des marchandises (accord de libre-échange sur les produits industriels). Cet accord est toujours en vigueur actuellement entre la Suisse et l’U.E. C’était à l’époque un accord type « modèle » que tous les Etats de l’association européenne de libre-échange (AELE) ont signé. Ces liens n’ont pas été crées entre organisations

également de déceler sous les décisions économiques les idées ou les théories qui les ont motivées. Mais qu’est ce que l’économie ? Au delà des faits économiques auxquels nous sommes confronté quotidiennement (inflation, chômage, déficit de l’Etat, échanges commerciaux,) Que signifie faire de l’économie ? Originellement et également étymologiquement, l’économie concerne les règles de l’administration de la maison. Autrement dit, il s’agissait de comprendre au départ comment s’effectuaient les

convention constitutive des CHU  les conventions à intervenir avec les syndicats hospitaliers  la participation de l'établissement à une communauté hospitalière de territoire  les statuts des fondations hospitalières créées par l'établissement - au titre du contrôle de la gestion de l’établissement, il délibère sur :  le compte financier et l'affectation des résultats  le rapport annuel sur l'activité de l'établissement  les conventions à intervenir, de manière directe ou indirecte, entre l'établissement

confusion conceptuelle. Dans la notion de cité, la communauté humaine et la communauté politique sont distinguées mais elles ne sont pas séparées. Autrement dit, on peut dire que la cité est la communauté humaine, sociale et politique. Mais ce n’est pas un État s’ajoutant à une société. Car dans la notion de cité, la notion de société elle même n’est pas très formée. Il n’est pas étonnant que la cité méconnaissance la spécificité pure de l’État. Clastres manifeste une remarque de l’ethnologue déjà présente

___________________________________________________________________________________________ PARTIE I CHAPITRE 2 Capitalisme, Marché et Etat Mots clés : Boyer Robert Capitalisme Demande effective Division du travail Ecole autrichienne Ecole de Chicago Ecole de l’économie de l’offre Ecole de l’économie publique Equilibre économique Esping Andersen Etat Gendarme Etat providence Hayek Friedrich Individualisme Intérêt Keynes John Maynard Liberté économique Loi des débouchés Lucas Robert Marché Marx Karl

monopole de la violence physique légitime » tiré de « le savant et le politique » de 1919 avec 2 éléments, le territoire, la population et la force publique. Pour Weber, ce qui compte est la revendication du monopole. Il dit : « nous entendons par Etat une entreprise politique de caractère institutionnel lorsque et tant que la direction administrative revendique avec succès dans l’application des règlements le monopole de la contrainte physique légitime // « économie et société ». Le monopole de

maison. Pour Aristote il s’agissait pour lui d’expliquer l’activité en famille. Aristote ne concevait ni le travail salarié, répartition des tâches entre la famille. Il ne concevait pas le prêt à l’intérêt (vente de l’argent), ni le commerce (échanges des biens). Cette pensée aristotélicienne va influencer l’occident (Moyen-Âge) Il faudra attendre la période de la renaissance pour qu’on passe à ce que l’économie soit Réalisée par la tâche salariale plus prêt. Il faudra attendre la révolution

n’es pas un Homme ? A) Le droit se trouve dans la Nature. Théorie défendue par Aristote (4ème siècle A.V J.C) : L’éthique à Nicomaque. → « le droit est l‘art d’atteindre par de dame nature. » Conception du droit selon Aristote : Il doit correspondre à l’ordre naturel des choses. Justice = attribuer à chacun ce qu’il lui revient. Droit naturel prime sur le droit positif. B) Au dessus du droit, la loi divine. Selon Thomas d’Aquin (13ème siècle), il existe 3 lois : La loi humaine.

comprendre et de l’interpréter. La science politique n’est pas l’étude de l’air du temps: attention à la médiatisation. L’utilisation des mots et des concepts en science politique: il faut être prudent dans l’appréhension des mots. Leur utilisation doit être bien comprise et le plus souvent précisée. Le danger du « sens commun »: il ne tient quasiment jamais la route, il y a énormément de réponse de bon sens qui peuvent être attribué à un même problème, celles-ci se révélant très différentes. Dépasser