L état Est Il Un Instrument De Domination

différents reproches attribués historiquement à la forme Etatique. Celle-ci, artificielle et récente sur le plan historique, est perçue comme mensongère car, tout en se présentant comme instrument de libération et de protection de la société civile, du peuple réuni, se traduit en réalité comme un instrument de domination de la partie - celle des classes dirigeantes- sur le tout, les gouvernés. Une critique ancienne et déjà exprimée avec force dans le célèbre Ainsi parlait Zarathoustra Nietzschéen: «

A. La Constitution : La Constitution est liée à l’Etat, chaque Etat a une Constitution. Chapitre 1 : L’Etat et la Constitution Introduction : L’idée de Constitution provient de l’Antiquité où l’on voit apparaître dans certaines cités grecques des textes organisant la vie quotidienne. Puis au Moyen Age, on retrouve des traces de systèmes se rapprochant des Constitutions modernes. Ex : en France, des lois fondamentales encadrent l’exercice du pouvoir politique s’imposant même au roi

(Extraits de la Thèse de Doctorat de Science politique de M. Abdou Rahman THIAM) Le pouvoir politiques dans les sociétés sans Etat : l’étude de Pierre Clastres sur les sociétés primitives amérindiennes Le lieu d’expression du politique pose la question des « sociétés sans Etat » étudiées par Pierre Clastres[1], une étude critiquée par Jean-William Lapierre[2]. En effet, Clastres s’est intéressé aux sociétés traditionnelles amérindiennes (les Tupi-Guarani, les Guayaki). Etant l’un des premiers

La langue comme instrument politique Amorce « Il est interdit de parler breton et de cracher par terre » : affiche placardée dans les écoles, illustration (soumise à caution) de la politique d’assimilation linguistique effectivement menée par l’Etat français sous la IIIe République. La « novlangue » imaginée par Orwell dans son roman 1984 (paru en 1948) : le contrôle et la manipulation de la langue comme instrument de contrôle politique et de police de la pensée au service de l’Etat totalitaire

programme de travail ; ni de théorie de l’État pré–capitaliste, certains percevant même des divergences entre Marx et Engels dans leurs analyses des origines historiques de l’État ; pas de théorie de l’État socialiste non plus, puisque l’idée d’un « État marxiste » est une contradiction dans les termes, un non–sens logique, dans la mesure où ce qu’affirme Marx, c’est la fin de la politique, ou le dépérissement de l’État. Cette difficulté théorique, ou ce manque conceptuel, Marx en a parfaitement conscience

le moyen spécifique de l’Etat »  il est le seul à pouvoir utiliser la violence physique légitime (le distingue de toutes les autres institutions)  mais c’est son dernier recours (après les élections, les référendums, la négociation…) 3 Etat = « entreprise politique de caractère institutionnel lorsque et tant que sa direction administrative revendique avec succès dans l’application des règlements le monopole de la contrainte physique légitime »  organisation qui se développe et se

Etat I)L’histoire de la formation de l’état européen Un type d’organisations politiques apparues en Europe Issu des transformations générales des sociétés occidentales 15ème – 18ème : premiers états Ce processus politique va se centraliser 1)avant les états :système féodal * Féodalité : institualisation faible Lien personnel entre les individus Relation de pouvoir :patronnage,dévouement personnel Pas de frontières entre privé et public * Fragmentation entre les entités politiques

plus complexe d’envisager une autre société sans Etat. Dans la logique de Durkheim, il faut rompre avec le sens commun, c’est à dire écarter l'Etat afin d’en comprendre les logiques. L’Etat n’est pas seulement une institution, c’est aussi une manière de penser le monde. Essayer de comprendre sociologiquement l'Etat implique ainsi de prendre ses distances avec la pensée d’Etat. Il s’agit de prendre l'Etat comme objet d’étude en utilisant des instruments qui ne sont pas totalement indépendants de l'Etat

parle la théorie du contrat social est une hypothèse.Pour Hobbes, l’état de nature est un état de guerre.Pour Rousseau, l’état de nature est un état  de guerre.Sortir de l’état de nature, c’est renoncer à sa liberté .naturelle et obtenir en échange la libertécivile.Pour le marxisme, l’État est un instrument de domination, au service des intérêts de la classe possédante.L’ultralibéralisme souhaite quant à lui un État fort, cantonné dans ses fonctions  ..régaliennes(administration, police et armée, justice

1 LE RAPPORT ENTRE POLITIQUE ET ÉTAT ............................................................... 1 1. L’État comme notion principale .................................................................... 1 2. Le pouvoir comme notion principale ............................................................ 2 B. LE PHENOMENE POLITIQUE.................................................................................. 2 A. II. POUVOIR, AUTORITE, CONTROLE ET DOMINATION...................... 3 A. LE POUVOIR